تدبير معتصم باللّه منتقم # للّه مرتقب في اللّه مرتغب‌ [1]

الرابع‌ [2] : التّرصيع‌ [3] : و قد تقدّم الكلام عليه.

قلت: و إذا [4] كنت منشئ ديوان‌ [5] الإنشاء الشريف بالممالك الإسلاميّة المحروسة، فتعيّن‌ [6] أن أورد هنا لكتّاب الإنشاء الشريف‌ [7] ، [أنشأت جميع‌] [8] ما يحتاجون إليه من الفوائد التي أخذتها عن علماء هذا الفنّ، فإنّهم قالوا [9] : قصر الفقرات‌ [10] يدلّ‌ [11] على قوّة المنشئ، و أقلّ ما يكون من كلمتين، كقوله تعالى:

يََا أَيُّهَا اَلْمُدَّثِّرُ (1) `قُمْ فَأَنْذِرْ (2) `وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) `وَ ثِيََابَكَ فَطَهِّرْ (4) [12] ، و أمثال ذلك كثيرة في الكتاب‌ [13] العزيز، لكنّ الزائد على ذلك هو الأكثر. و كان بديع الزمان يكثر من ذلك كقوله: «كميت نهد [14] ، كأنّ راكبه في مهد، يلطم الأرض بزبر [15] ، و ينزل من السماء بخبر» ؛ لكن قالوا: التذاذ السّامع بما زاد على ذلك‌ [16] أكثر، لتشوّقه إلى ما يرد [17] منه متزايدا على سمعه.

و أمّا الفقر المختلفة، فالأحسن أن تكون‌ [18] الثانية أزيد من الأولى بقدر غير كثير، لئلاّ يبعد على السامع وجود القافية، فتذهب اللذّة، و إن‌ [19] زادت القرائن على

[1] في ط: «مرتعب» . و البيت في ديوانه 1/ 100؛ و فيه: «مرتهب» مكان «مرتغب» ؛ و الإيضاح ص 327؛ و تحرير التحبير ص 308؛ و فيهما: «للّه مرتغب في اللّه مرتقب» .

[2] في ب: «القسم الرابع» .

[3] في ط: «المرصّع» .

[4] في ط: «و إذ» .

[5] في ب: «الديوان» .

[6] في ب، د، و: «فيتعيّن» .

[7] «بالممالك الإسلاميّة... الشريف» سقطت من ط، ك؛ و ثبتت في هـ ك مشارا إليها بـ «صح» ؛ و «الشريف» سقطت من ب، د، و.

[8] من ط.

[9] في ط: «فإنّ» مكان «فإنّهم قالوا» .

[10] في و: «الفقران» .

[11] في ك: «تدلّ» .

[12] المدثّر: 1-4.

[13] في ط: «القرآن» .

[14] النّهد: السريع الجسيم المشرف القويّ.

(اللسان 3/429 (نهد) ) .

[15] الزّبر: هي قطع الحديد، ج الزّبرة؛ و قيل: هي الصّدرة من كلّ دابّة. (اللسان 4/316 (زبر) ) .

[16] «ذلك» سقطت من و.

[17] في ط: «ورد» .

[18] في ك: «يكون» .

[19] في ب، د، و: «فإن» .

غ