اثنتين، فلا يضرّ تساوي القرينتين الأوليين‌ [1] و زيادة الثالثة عليهما [2] ، و إن زادت‌ [3] الثانية على الأولى يسيرا [4] ، و الثالثة على الثانية، فلا بأس، لكن لا [5] يكون أكثر من المثل، و لا بدّ من الزيادة في آخر القرائن.

مثاله في القرينتين‌[قوله تعالى‌] [6] : وَ قََالُوا اِتَّخَذَ اَلرَّحْمََنُ وَلَداً (88) `لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا (89) `تَكََادُ اَلسَّمََاوََاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ اَلْأَرْضُ وَ تَخِرُّ اَلْجِبََالُ هَدًّا (90) [7] ، فالثانية أطول من الأولى. و مثاله في الثالثة [8] قوله‌[تعالى‌] [9] : وَ أَعْتَدْنََا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسََّاعَةِ سَعِيراً*`إِذََا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكََانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهََا تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً (12) `وَ إِذََا أُلْقُوا مِنْهََا مَكََاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنََالِكَ ثُبُوراً (13) [10] .

و من فوائد [11] الإنشاء أن تكون‌ [12] كلّ فاصلة مخالفة لنظيرتها في المعنى، لأنّ اللفظ إذا كان من القرينة بمعنى نظيره من الأخرى لم يحسن‌ [13] ، كقول الصّاحب بن عبّاد يصف منهزمين: «طاروا واقين بظهورهم صدورهم، و بأصلابهم نحورهم» .

فـ «الظهور» بمعنى الأصلاب، و «الصدور» بمعنى النحور، و منه قول الصابئ: «يسافر رأيه‌ [14] و هو دان لا ينزح‌ [15] ، و يسير و هو ثاو [16] لا يبرح» [17] ، فـ «ينزح» و «يبرح» [18] بمعنى واحد، و «يسافر» و «يسير» كذلك.

[1] في ب، د، و: «الأولتين» .

و «القرائن... الأوليين» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[2] «و زيادة الثالثة عليهما» سقطت من ط، ك؛ و ثبتت في هـ ك مع ما سبقها و ما يليها.

[3] «و إن زادت» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مع ما سبقها مشارا إليها بـ «صح» .

[4] في و: «مشيرا» .

[5] في ط: «و لا» مكان «لكن لا» .

[6] من د.

[7] في ب، د، ك، و: «ينفطرن» . مريم:

88-90.

[8] في د، و: «الثلاثة» .

[9] من ب، د، ط، و.

[10] الفرقان: 11-13.

[11] في ط: «قواعد» .

[12] في ك: «يكون» .

[13] في ط: «كان معيبا» مكان «لم يحسن» .

[14] في و: «يسافروا به» .

[15] في ب، ط: «لا يبرح» مكان «دان لا ينزح» .

[16] في د: «ثارو» ؛ و في و: «ثار» .

[17] في ب، ط: «ينزح» .

[18] في ب: «فيبرح و ينزح» ؛ و في ط: «و يبرح و ينزح» .