فإنّ حاصل هذا المعنى‌ [1] الإخبار بصفرة الخيريّ، فبسط هذا [2] اللّفظ الذي لو اقتصر عليه‌[لما] [3] حصل‌ [4] به المراد لما في البسط من حسن إدماج الغزل في الوصف بغير لفظ تشبيه‌ [5] و لا قرينة، إذ مفهوم اللفظ أنّ صفرة المنثور تشبه ألوان المهجورين‌ [6] .

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [7] الحلّيّ في بديعيّته‌ [8] [على هذا النوع‌] [9] قوله‌ [10] :

سهل الخلائق سمح الكفّ باسطها # منزّه لفظه‌ [11] عن لا و لن و لم‌ [12]

و العميان ما نظموا هذا النوع‌ [13] في بديعيتهم‌ [14] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [15] الموصليّ في بديعيته‌ [16] قوله‌ [17] :

ذو بسط كفّ و خلق زانه خلق # أثنى عليه إله العرش بالعظم‌ [18]

و بيت بديعيّتي أنا مستمرّ فيه على مدح الصحابة [19] بقولي‌ [20] :

هم معشر بسطوا جودا سقاه حيا # فأخضر العيش في أكناف أرضهم‌ [21]

[و قلت بعده في نوع الاتّساع، و القول في وصفهم، رضي اللّه تعالى عنهم‌] [22] :

ق-المعتزّ في ديوانه ص 513؛ و فيه:

«الهجر» مكان «الدهر» ؛ و تحرير التحبير ص 548.

[1] في ط: «الكلام» .

[2] «هذا» سقطت من ط.

[3] من ط.

[4] في ب: «لحصل» .

[5] في ب، د، ط، و: «التشبيه» .

[6] في ب: «المحبّين» .

[7] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[8] «في بديعيته» سقطت من ب.

[9] من ب.

[10] «قوله» سقطت من ط.

[11] في ط: «قوله» .

[12] البيت في ديوانه ص 697؛ و شرح الكافية البديعية ص 237؛ و نفحات الأزهار ص 184.

[13] في ط: «نظموه» مكان «نظموا هذا النوع» .

[14] «في بديعيّته» سقطت من ب.

[15] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[16] «في بديعيته» سقطت من ب، و.

[17] «قوله» سقطت من ط.

[18] البيت في نفحات الأزهار ص 184.

[19] بعدها في ب: «رضي اللّه عنهم» ؛ و في ط: «رضي اللّه عنهم أجمعين» .

[20] «بقولي» سقطت من ب، ط.

[21] البيت سبق تخريجه.

[22] من ب.

غ