و منه‌ [1] [أيضا] [2] قول الشاعر[من الطويل‌]:

و لا عيب في هذا الرشا غير أنّه # له معطف لدن و خدّ منعّم‌ [3]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [4] الحليّ‌[على هذا النوع، قوله‌] [5] :

لا عيب فيهم سوى أنّ النزيل بهم # يسلو عن الأهل و الأوطان و الحشم‌ [6]

و بيت العميان في بديعيتهم‌ [7] :

لا عيب فيهم سوى أن لا ترى لهم # ضيفا يجوع و لا جارا بمنهضم‌ [8]

قلت‌ [9] : بين‌ [10] قول الشيخ صفيّ الدّين‌ [11] عن الضيف إنّه:

*يسلو عن الأهل و الأوطان و الحشم‌ [12] *

و بين قول العميان عن الضيف إنّه‌ [13] «لا يجوع» بون عظيم‌ [14] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [15] الموصليّ قوله‌ [16] [فيه‌] [17] :

في معرض الذّمّ إن قيل‌ [18] المديح فهم # لا عيب فيهم سوى الإعدام للنّعم‌ [19]

و بيت بديعيّتي:

في معرض الذّمّ إن رمت المديح فقل # لا عيب فيهم سوى إكرام وفدهم‌ [20] /

[1] في د: «و مثله» .

[2] من ط.

[3] البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص 69.

[4] «صفي الدين» سقطت من ب.

[5] من ب.

[6] البيت في ديوانه ص 700؛ و نفحات الأزهار ص 70؛ و شرح الكافية البديعية ص 305.

[7] «في بديعيّتهم» سقطت من ب.

[8] في ط: «بمهتضم» . و البيت في الحلّة السيرا ص 136؛ و فيه: «بمهتضم» .

[9] في ب: «قلت» مكانها فراغ.

[10] «بين» سقطت من د.

[11] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[12] الشطر سبق تخريجه.

[13] في و: «يسلو عن... إنّه» مكرّرة.

[14] في ط: «بعيد» .

[15] «عز الدين» سقطت من ب.

[16] «الموصلي قوله» سقطت من ط؛ و في ب: «يقول» مكان «قوله» .

[17] من ب.

[18] في ط: «رمت» .

[19] البيت في نفحات الأزهار ص 70.

[20] البيت سبق تخريجه.

غ