التعطّف‌

50 *

111-تعطّف الجبر [1] كم أبدوا لمذنبهم # و الجبر [2] ما زال في أبواب صفحهم‌ [3]

التّعطّف شبيه بالترديد في إعادة اللفظة بعينها في البيت، و الفرق بينهما أنّ «التعطّف» شرطه أن تكون‌ [4] إحدى كلمتيه في مصراع و الأخرى في مصراع آخر.

قلت: و هذا النوع‌ [5] أيضا من الأنواع التي تقدّمت و قرّرت أن ليس تحتها كبير أمر، و إنّ رتبة البديع أعلى من هذه الأنواع‌ [6] السافلة، و لكن قد [7] تقدّم قولي: إنّ القوم كلّما طلبوا الكثرة تغالوا [8] في الرّخيص، و الشروع‌ [9] في المعارضة ملزم، و قد استشهدوا على هذا النوع، أعني التعطّف، بقول أبي الطّيب المتنبّي‌[من الطويل‌]:

فساق إليّ العرف‌ [10] غير مكدّر # و سقت إليه المدح غير مذمّم‌ [11]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [12] الحليّ‌ [13] على هذا النوع الرخيص قوله‌[عن الصحابة، رضي اللّه عنهم‌] [14] :

[50] * في ط: «ذكر التعطّف» ؛ و في و، هـ و:

«التعطّف» .

[1] في ط: «الخير» .

[2] في ط: «و الخير» .

[3] البيت في ديوانه ورقة 6 أ؛ و فيه: «و الخير ما زال» ؛ و نفحات الأزهار ص 329.

[4] في ب: «يكون» ، و فوق الياء نقطتان؛ و في و: «يكون» .

[5] في ب: «هذا النوع و هذا النوع» .

[6] «التي تقدّمت... هذه الأنواع» سقطت من ب.

[7] «قد» سقطت من د، ط، و.

[8] في ب: «تعالوا» .

[9] في ب: «و المشروع» .

[10] في و: «العرن» .

[11] البيت في ديوانه ص 461؛ و نفحات الأزهار ص 327؛ و فيهما: «الشكر غير مجمجم» ؛ و شرح الكافية البديعية ص 285؛ و تحرير التحبير ص 258.

[12] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[13] «الحليّ» سقطت من د، ط.

[14] من ب.