[قلت‌] [1] : و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [2] الحليّ‌ [3] في بديعيته على الإلغاز [4] قوله‌ [5] :

حرّان ينقع‌ [6] حرّ الكرّ غلّته # حتّى‌ [7] إذا ضمّه برد المقيل ظمي/ [8]

الشيخ صفيّ الدّين‌ [9] ألغز هنا في «السّيف» ، فإنّه يروى في حرّ الكرّ بالدّماء، و إذا دخل القراب الذي كنّى به عن برد المقيل كان ظامئا.

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم‌ [10] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [11] الموصليّ في بديعيته‌ [12] [على هذا النوع‌] [13] قوله‌ [14] :

إنّ المنافق لغز قلبه زغل‌ [15] # و هو المعمّى كمثل الأرزة الرّزم‌ [16]

قلت: الشيخ عزّ الدين‌ [17] ، غفر اللّه له‌ [18] ، لم يأت في بيته بغير الجناس المقلوب في «لغز» و «زغل» ، و أمّا التعمية بـ «الأرزة الرزم» فما علمت ما المراد منها [19] ، حتّى نظرت في شرحه، فوجدته قد قال: «الرزم» القائم، و «الأرزة»

[1] من ب.

[2] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[3] «الحلّيّ» سقطت من ط.

[4] في ب: «في نوع الإلغاز» مكان «في...

الإلغاز» ؛ و في ط: «على الإلغاز في بديعيّته» .

[5] «قوله» سقطت من ط.

[6] في ب: «ينفع» .

[7] «حتّى» سقطت من ب.

[8] البيت في ديوانه ص 696؛ و شرح الكافية البديعية ص 212؛ و نفحات الأزهار ص 235.

و المقيل: موضع القيلولة. (اللسان 11/ 577 (قيل) ) .

[9] في ب: «الحلّيّ» مكان «صفيّ الدين» .

[10] «في بديعيّتهم» سقطت من ب.

[11] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[12] «في بديعيّته» سقطت من ب.

[13] من ب.

[14] «قوله» سقطت من ط، و.

[15] في و: «ذهب» .

[16] البيت في نفحات الأزهار ص 235.

و الأزرة الرّزم: الرجل المنقبض؛ الثابت في الأرض. (اللسان 5/305 (أرز) ، 12/239 (رزم) ) .

[17] في ب: «الموصليّ» مكان «عزّ الدين» .

[18] في ب: «لنا و له» .

[19] في ب، د، و: «بها» ؛ و في ط: «منهما» .