بل الواجب الرفع (حتى يعتدل مطمئنّاً) [1].

و [الظاهر] [2] أنّ وجوب الرفع هنا أصلي و ليس مقدّمة لتحقّق السجدة الثانية، و إلّا لم يعتبر فيه الاعتدال و الطمأنينة.

-

(1) 1- كما هو بعض معقد إجماع المدارك ( [1]) و غيره.

2- و قد استوى الصادق (عليه السلام) جالساً لمّا علّم حمّاداً ( [2]).

3- و النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) لمّا أمره بذلك في حديث المعراج ( [3]).

4- و قد سمعت خبر المسيء الذي علّمه النبيّ (صلى الله عليه و آله و سلم) ( [4]).

5- و في خبر أبي بصير عن الصادق (عليه السلام): «و إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصلك، و إذا سجدت فاقعد مثل ذلك، و إذا كان في الركعة الاولى و الثانية فرفعت رأسك من السجود فاستتمّ جالساً حتى ترجع مفاصلك» ( [5]).

بل منه يستفاد اعتبار الطمأنينة؛ إذ قد عرفت تفسيرها برجوع كلّ عضو إلى مستقرّه، و أنّ الفاضل ادّعى الإجماع عليه ( [6]).

و في المروي عن الخصال بإسناده إلى أمير المؤمنين (عليه السلام): «اجلسوا في الركعتين حتى تسكن جوارحكم ثمّ قوموا، فإنّ ذلك من فعلنا» ( [7]) الحديث.

و هو ظاهر في الطمأنينة فيه.

بل على الطمأنينة التي عليها الإجماع في الغنية ( [8]) و المنتهى ( [6]) و التذكرة ( [10]) و جامع المقاصد ( [11]) و الحدائق ( [12]) و المحكي عن الغريّة و إرشاد الجعفرية ( [13]) و المقاصد العليّة و المفاتيح ( [14]).

كما أنّ في ظاهر المحكي عن الخلاف الإجماع على ركنيّة الاعتدال فضلًا عن رفع الرأس ( [15]) و إن كان هو ضعيفاً عندنا.

(2) من ذلك [/ ممّا تقدّم] يعلم [ذلك].

[1] المدارك 3: 410.

[2] الوسائل 5: 459- 460، ب 1 من أفعال الصلاة، ح 1.

[3] الوسائل 5: 469، ب 1 من أفعال الصلاة، ح 11.

[4] تقدّم في ص 386.

[5] الوسائل 5: 465، ب 1 من أفعال الصلاة، ح 9.

[6] المنتهى 5: 154.

[7] الخصال: 628، ح 10. الوسائل 5: 471، ب 1 من أفعال الصلاة، ح 16.

[8] الغنية: 79.

[10] التذكرة 3: 190.

[11] جامع المقاصد 2: 301.

[12] الحدائق 8: 290.

[13] نقله عنهما في مفتاح الكرامة 2: 439.

[14] المقاصد العليّة: 274. المفاتيح 1: 144.

[15] الخلاف 1: 360.