[الإخلال بالموالاة في القراءة

]: و إن كان قد قرأ مخلًا بالموالاة عمداً [1] [استأنف القراءة خاصة]. و هو لا يخلو من قوّة كما أوضحناه فيما تقدم، بل المقام أولى بناءً على المختار الذي أومأنا إليه سابقاً من أنّ المدار في الموالاة على محو الاسم، من غير فرق بين الصلاة و جزئها قراءة و غيرها، فحينئذٍ لا فرق بين العمد و السهو [2].

و هو و إن كان مختلفاً لكنّه في العرف مضبوط، فالتكبير مثلًا يمحوه اليسير، بخلاف الفصل بين الحمد و السورة و الحمد و التكبيرة.

-

(1) استأنف الصلاة كما في الذكرى و جامع المقاصد و فوائد الشرائع ( [1]) و عن نهاية الإحكام و البيان و الألفيّة و الجعفرية ( [2]) و شرحيها ( [3]) و الميسيّة ( [4]) و الروض و فوائد القواعد و المقاصد العليّة ( [5])؛ لأنّه نقص لجزء الصلاة الواجب، و مخالفة للصلاة البيانيّة عمداً.

و إليه أشار الشهيد في الذكرى بقوله: «لتحقّق المخالفة المنهيّ عنها» ( [6]).

و كأنّه يريد المخالفة بترك الموالاة الواجب فعلها المنهي عن تركها بسبب الأمر بها.

و ظنّي أنّ مرجع ذلك كلّه- بعد عدم النهي عنه في الصلاة في شيء من النصوص كي يكون ظاهره مقتضياً للفساد- إلى ما ذكروه غير مرّة فيما تقدّم سابقاً من اقتضاء نحو ذلك الزيادة في الصلاة مع فرض التدارك و النقصان مع عدمه؛ ضرورة عدم حصول الامتثال بما وقع منه. و فيه من البحث ما سمعته سابقاً.

و لعلّه له أو لغيره حكم هنا باستئناف القراءة خاصة في ظاهر المتن و التحرير و الإرشاد و صريح المبسوط و المدارك ( [7]) و المحكي عن التذكرة و الدروس و الموجز الحاوي و كشف الالتباس ( [8]).

(2) و لقد أجاد العلّامة الطباطبائي بقوله:

و كلّ فصل بين أجزاء العمل * * * إن زاد في العادة مثله أخلّ

و يستوي العمد هنا و السهو * * * إن حدّ بالماحي و بان المحو

و المحو للجزء كمحو الكلّ * * * فاعتبر القاري كالمصلّي

و هكذا الذاكر و المسبّحا * * * فيبطل الفصل بما الاسم محا ( [9])

إلى آخره.

[1] الذكرى 3: 310. جامع المقاصد 2: 265. فوائد الشرائع (حياة الكركي) 10: 159.

[2] نهاية الإحكام 1: 463. البيان: 157. الألفية و النفليّة: 57. الجعفريّة (رسائل الكركي) 4: 169.

[3] نقله عنهما في مفتاح الكرامة 2: 353.

[4] نقله في مفتاح الكرامة 2: 353.

[5] الروض 2: 704. فوائد القواعد: 179. المقاصد العليّة: 246.

[6] الذكرى 3: 310.

[7] التحرير 1: 243. الإرشاد 1: 253. المبسوط 1: 105. المدارك 3: 375.

[8] التذكرة 3: 142. الدروس 1: 171. الموجز الحاوي (الرسائل العشر): 76. كشف الالتباس: الورقة 178.

[9] الدرّة النجفيّة: 146- 147.