................

-

ظَالِمَةٌ) ( [1])، فعن الأكثر الإظهار و عن بعضٍ الإدغام ( [2]).

4- و لام «هل» و «بل» في التاء و الثاء و السين و الزاء و الطاء و الضاد [و الظاء] و النون، نحو (هَل تَعلَمُ) ( [3])، (هَل ثُوِّبَ) ( [4])، (بَل سَوَّلَت) ( [5])، (بَل زُيِّنَ) ( [6])، (بَل طَبَعَ) ( [7])، (بَل ضَلُّوا) ( [8])، بل ظلموا، (بَل ظَنَنتُم) ( [9])، (بَل نَظُنُّكُم) ( [10])، (هَل نَدُلُّكُم) ( [11])، فعن الكسائي الإدغام ( [2]) و عن الأكثر الإظهار.

5- إلى غير ذلك ممّا اختلفوا فيه كالباء في الفاء و بالعكس، نحو (أَو يَغلِب فَسَوفَ) ( [13])، و (مَن لَم يَتُب فَأُولَئِكَ) ( [14])، و (نَخسِف بِهِمُ) ( [15])، و الراء في اللام، نحو (وَ اصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ) ( [16]).

نعم لا خلاف بينهم كما عن الشاطبيّة ( [17]) و سراج القاري ( [18]) [في موارد]:

1- في إدغام الذال في الظاء نحو (إِذ ظَلَمُوا) ( [19])، و الدال في التاء نحو (قَد تَبَيَّنَ) ( [20])، (قَد دَخَلُوا) ( [21])، (وَعَدتَنَا) ( [22]).

2- و في إدغام تاء التأنيث في الدال و الطاء (اجِيبَت دَعوَتُكُمَا) ( [23])، و (آمَنَت طَائِفَةٌ) ( [24])، و اللام في الراء (قُل رَبِّي) ( [25])، (بَل رَبُّكُم) ( [26])، (بَل رَانَ) ( [27]).

بل قيل: الظاهر أيضاً أنّهم يوجبون إدغام الطاء في التاء ( [28]) (أَحَطتُ) ( [29])، (بَسَطتَ) ( [30]).

9/ 290/ 470

و القاف في الكاف مع سكونها و اتّصال ميم الجمع، بل قيل: و بدونه (أ لَم نَخلُقكُم) ( [31])، لم يرزقكم، يخلقك.

و وجوب ذلك كلّه مبنيّ على وجوب ما عند القرّاء؛ إذ ليس في النحو و الصرف ما يقتضيه؛ ضرورة عدم معروفيّة الإدغام عندهم إلّا في المتماثلين في كلمة واحدة، أو كلمتين الساكن أوّلهما أصالة. و كأنّ الإدغام حينئذٍ من ضروريات النطق بالكلمة أو الكلمتين معاً.

[1] الانبياء: 11.

[2] التيسير في القراءات السبع: 43.

[3] مريم: 65.

[4] المطفّفين: 14.

[5] يوسف: 18، 83.

[6] الرعد: 33.

[7] النساء: 155.

[8] الاحقاف 28.

[9] الفتح: 12.

[10] هود: 27.

[11] سبا: 7.

[13] النساء: 74.

[14] الحجرات: 11.

[15] سبا: 9.

[16] الطور: 48.

[17] الشاطبية: 17.

[18] سراج القاري: 98.

[19] النساء: 64.

[20] البقرة: 256.

[21] المائدة: 61.

[22] آل عمران: 194.

[23] يونس: 89.

[24] الصف: 14.

[25] الكهف: 22. القصص: 85.

[26] الانبياء: 56.

[27] المطففين: 14.

[28] سراج القاري: 98.

[29] النمل: 22.

[30] المائدة: 28.

[31] المرسلات: 20.