و الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي صاحب كتاب نور الثقلين، و السيد نعمة اللّه الجزائري، و المولى محمد تقي المجلسي و الشيخ يوسف البحراني، و الميرزا محمد الأخباري.

و إن كان في هؤلاء من هو أقلّ منه تعصّبا و انحرافا عن الطريقة، و هو الشيخ الحرّ، و السيد الجزائري، و المولى عبد اللّه التوني، و السيد صدر الدين الهمداني، و الباقون كلّهم على منهاجه في التعصّب، و بذاءة اللّسان. و قد اعترف بما قلناه صاحب اللؤلؤة، قال عند ذكره: كان فاضلا محقّقا مدقّقا ماهرا في الأصولين و الحديث، أخباريا صلبا، و هو أول من فتح باب الطعن على المجتهدين، بل ربما نسبهم إلى تخريب الدين، و ما أحسن و لا أجاد و لا وافق الصواب و السداد لما قد ترتّب على ذلك من عظيم الفساد. و قد أوضحنا ذلك بما لا مزيد عليه في كتابنا الدرر النجفيّة [1] ، و في مقدّمات كتابنا الحدائق‌ [2] .

ثم أنه ذكر في الفوائد المدنية أن له:

1-شرح أصول الكافي.

2-شرح تهذيب الأحكام.

3-كتاب في ردّ ما أحدثه الفاضلان الدواني و المير صدر الدين الدشتكي.

4-كتاب فوائد دقائق العلوم و حقائقها.

5-رسالة فارسيّة في مسائل متعدّدة، سمّاها دانش‌نامه.

و قد ذكره في الأصل، و ذكر أنه رأى له شرح التهذيب و

6-شرح الاستبصار، لم يتمّ.

[1] الدرر النجفيّة/119-120 و 164 و ما بعدها.

[2] لؤلؤة البحرين/117-118، و يراجع الحدائق (1/55 و 101 و 148) .