باللجام [1] للإصلاح و الحثّ على السير ليلحق الرفقة، و للرائض ضرب الدابّة للتأديب، و ترتيب المشي و العدو و السير، و للمعلّم ضرب الصبيان للتأديب إلّا صغيرا لا يعقل.

و لو تلفت الدابّة بضرب المستأجر ما [2] يسوغ ضربها به لم يضمن، و كذا لا يضمن لو وضع عليها السرج، أو اللجام، أو البرذعة فماتت، و لو تعدّى في ذلك كلّه، ضمن.

و لو ضرب امرأته للتأديب فماتت، ضمن.

و الرائض لا يضمن مع ضربه موافق العادة.

و لو مات الصغير حتف أنفه، أو وقع عليه شيء من السقف لم يضمن المؤدّب، سواء كان الصبيّ حرّا أو عبدا.

4265. الخامس: الختّان و الحجّام و المتطبّب إذا أتلفوا شيئا بفعلهم ضمنوه،

و إن كانوا حاذقين، كما لو قطع الحشفة، أو يقطع الطبيب سلعة [3] فيتجاوزها، أو يقطع بآلة كالّة، [4] أو في وقت لا يصلح للقطع فيه، أمّا لو لم يتجاوزوا محلّ القطع [5] مع حذقهم في الصنعة، فاتّفق التلف، فإنّهم لا يضمنون.

و لو ختن صبيّا من غير إذن وليّه، أو قطع سلعة من إنسان بغير إذنه، فسرت جنايته، ضمن، و لو فعل بإذن من له الولاية لم يضمن إلّا مع التعدّي.

[1]. كبح الدابّة كبحا: جذب رأسها إليه باللجام و هو راكب لكي تقف. المعجم الوسيط: 2/ 772.

[2]. في «أ»: ممّا.

[3]. السلعة- بكسر السين-: زيادة في الجسد كالغدّة. مجمع البحرين.

[4]. كلّ السيف: لم يقطع. المعجم الوسيط: 2/ 796.

[5]. في «ب»: محل القطع فيه.