بإلحاح، و لا يسكن صوتها إلا بالإشباع التام. و هي تتطلبه من أي طريق كان، لا تعين لصاحبها الطريق المشروع خاصة. بل يمكن لها أن تطلق لصاحبها العنان فلا يبصر ما بين يديه من قوانين و تقاليد و أديان و حدود.

و هذا المزلق غير خاص بعصر الغيبة الكبرى، و لكنه فيها أكد و أشد تأثيرا باعتبار زيادة الاغراء و تلبيس الانحراف باللبوس المنطقي الزائف.

المزلق الثاني:

مواجهة الانسان لضروب الاضطهاد و الضغط و الصعوبات التي يواجهها في طريق الحق و الإيمان. مما يحتاج في مكافحته إلى قوة في الارادة و العزم على التضحية.

و هذا المزلق يواجهه الفرد في زمن انحسار الإسلام عن واقع الحياة. بما في ذلك زمان الغيبة الكبرى.

المزلق الثالث:

مواجهة الإنسان لضروب التشكيك في وجود الإمام القائد المهدي (عليه السلام)، كلما طال الزمان و ابتعد شخص الإمام عن واقع الحياة، و طغت على الفكر الإنساني التيارات المادية التي تستبعد عن حسابها عالم الروح، و كل ما هو غير محسوس و لا منظور.

و هذا المزلق، يواجهه الفرد في زمان غيبة الإمام (عليه السلام). و خاصة في غيبته الكبرى التي ينعدم فيها السفراء. و بالأخص بعد النهضة الأوروبية المادية و بدء عصر الاستعمار و طغيان التيار المادي العالمي الجارف.

و بمقدار ما يستطيع الفرد من تحصيل المناعة ضد هذه التيارات، و الصمود الفكري أمامها، و التركيز على مفاهيم الإسلام و براهينه، فإنه يستطيع أن يضمن سعادته عند اللّه عز و جل في الدنيا و الآخرة.

و كل هذه المزالق الثلاثة، تجتمع بإلحاح و تأكيد، في عصر الغيبة الكبرى بشكل واضح و صريح. و من هنا كان الامتحان الإلهي لصلاحية الفرد إسلاميا و قوة إرادته إيمانيا، كان شديد الوقع كبير التأثير صعب الاجتياز. و من هنا ورد في بعض النصوص عن أئمة الهدى (عليهم السلام) حين سئلوا عن موعد ظهور