و المَشْهُورُ : اسمُ‌ فَرَس ثَعْلَبَةَ بنِ شِهَابٍ الجَدَلِيّ‌ ، نقله الصّاغانيّ.

و يَوْمُ شَهْوَرَةَ ، بفتح الشين و سكون الهاءِ، مِنْ أَعْظَمِ أَيامِ بَنِي كِنَانَةَ ، نقله الصاغانيّ.

و المُشَهَّرَةُ : فَرَسُ مُهَلْهِلِ بنِ ربِيعَةَ ، و في التكملة هي المُشَهَّر ، بغير هاءٍ.

و ذُو المُشَهَّرَةِ : أَبو دُجَانَةَ سِمَاكُ بنُ أَوْس‌ بنِ خَرَشَةَ الخَزْرَجِيّ السَّعْدِيّ، صَحَابِيّ، كانَتْ له مُشَهَّرَةٌ ، إِذا خَرَجَ بها يَخْتَالُ بينَ الصَّفَّيْنِ لمْ يُبْقِ و لمْ يَذَرْ. *و مما يستدرك عليه:

الشُّهْرَةُ : الفَضِيحَةُ، قاله ابنُ الأَعرابِيّ.

و لَبِسَ المُشَهَّرَةَ :

و نُهِيَ عن الشُّهْرَتَيْن .

و صَبِيٌّ مُشْهِرٌ [أَتى عليه شهر ] [1] كأَحْوَلَ فهو مُحْوِلٌ.

و من المَجاز: أَشْهَرْت [2] فلاناً: استَخْفَفْت به و فَضَحْته و جَعَلْتهُ شُهْرَة .

و شُهَارٌ ، كغُرَابٍ: موضع. قال أَبو صَخْر:

و يَوْمَ شُهَارٍ قد ذَكَرْتُكِ ذِكْرَةً # علَى دُبُرٍ مُجْلٍ مِنَ العَيْشِ نافِدِ

و شُهَارَةُ ، بالضمّ‌ [3] : حِصْن عَظيمٌ باليَمَن، و يُقَال له:

شُهَارَةُ الفَيْشِ، و هو من مَعاقِل الأَهْنُوم، قال الشّاعِر:

و في شُهَارَةَ أَيّامٌ تَعَقَّبَها # قَتْلُ القَرَامِطَةِ الأَشْرارِ في أُقُرِ

و وَبْرُ بنُ مُشَهَّرٍ ، كمُحَمَّدٍ: صحابيّ، و ضبطَه الذّهبيّ كمُكْرَم، و حكَى ابنُ الجَوْزِيّ كمُحْسِنٍ، بالسين المهملة.

و أُمُّ الأَسودِ ابنةُ عليّ بنِ مُشْهِر ، لها ذِكْر.

و مُشْهِرُ بنُ العَيّار العِجْلِيّ. و أَبو محمَّدٍ عبدُ اللََّه المَوْصِلِيّ، يُعْرَف بابنِ المُشْهِر ، حَدَّثَا. و شيخُنَا العَلاّمة المُعَمَّر المحدِّث مَشْهُورُ بن المُسْتَرِيحِ الحُسَيْنِيّ الأَهْدَلِيّ، حدَّثَنا عن أَبِي الحَسَنِ عَلِيٍّ المَرْحُومِيّ الضَّرِيرِ، نَزِيل مُخا، و عن الوَجِيه عبدِ الرحمََنِ بنِ محمّد الذَّهَبِيّ الدِّمَشْقِيّ و غيرهما.

شهبر [شهبر]:

شَهْبَرَ دَبَرُ البَعِيرِ ، هََكذا في النُّسخ التي بأَيدينا، و الصوابُ وَبَرُ البَعِيرِ، بالواو [4] : اشْهابَّ. و شَهْبَرَ لكذا: أَجْهَشَ للبُكاء ، و الذي في التَّكْمِلَة و شَهْبَرَ : أَجْهَشَ للبُكاءِ، و لم يَذْكُرْ «لكذا» .

و رَجُلٌ شَهْبَرٌ ، كجَعْفَرٍ: ضَخْمُ الرأْسِ، أَوْ لا يُوصَفُ بهِ الرِّجالُ‌ ، قال الأَزْهَرِيّ: و لا يُقَالُ للرَّجُلِ: شَهْبَرٌ .

و امرأَةٌ شَهْبَرَةٌ و شَهْرَبَةٌ و شَيْهَبُورٌ ، و شَنَهْبَرَةٌ ، بالنون زائدةً: مُسِنَّةٌ و فيها بَقِيَّةُ قُوَّةٍ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ، و 16- في الحديث :

«لا تَتَزَوَّجَنّ شَهْبَرَةً و لا نَهْبَرَةً» . أَي كَبيرةً فانيةً.

و شيْخٌ شَهْبَرٌ و شَهْرَبٌ. عن يعقوب.

قال شِظَاظٌ [5] الضَّبِّيّ، و هو أَحدُ اللُّصُوصِ الفُتّاكِ، و كان رأَى عَجُوزاً معها جَمَلٌ حَسَنٌ، و كان راكِباً على بَكْرٍ له، فنَزَلَ، و قال: أَمْسِكِي لي هََذا البَكْرَ؛ لأَقْضِيَ حاجَةً و أَعودَ، فلم تَستَطِع العجُوزُ حِفْظَ الجَمَلَيْنِ، فانفَلَتَ منها جَمَلُهَا ونَدَّ، فقال: أَنا آتيكِ به، فمَضَى و رَكِبَه و قال:

رُبَّ عَجُوزٍ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَهْ # علَّمْتُهَا الإِنْقَاضَ بعدَ القَرْقَرَه‌

و الجَمْع الشَّهَابِرُ ، و قال:

جَمَعْتُ منهم عَشَباً شَهَابِرَا

و الشَّهْبَرُ ، كجَعفر: الضَّخْمُ الرَأْسِ. و رَجُلٌ‌ مُشَهْبَرُ الرَّأْسِ: كَبِيرُه مَفْطُوحُهُ‌ ، كذا في التكملة.

و عِصَامُ بنُ شَهْبَرٍ : حاجِبُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ مَلِكِ العَرَبِ، و هو القائلُ:

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَامَا # و عَلَّمَتْهُ الكَرَّ و الإِقْدامَا

[1] زيادة عن الأساس.

[2] في الأساس: اشتهرت فلاناً.

[3] ضبطت في معجم البلدان بالفتح، ضبط قلم.

[4] و مثله في التكملة.

[5] عن اللسان، و بالأصل «شطاط» .