كأَنَّ رَيِّقَهُ شُؤْبُوبُ غَادِيَةٍ # لمّا تَقَفَّى رَقِيبَ النَّقْعِ مُسْطارَا

أَراد مُسْتَطاراً ، فحَذَفَ التَّاءَ، كما قالوا اسْطَعْتَ واسْتَطَعْتَ، و رُوِيَ «مُصْطارا» بالصاد.

و المُطَيَّرُ ، كمُعَظَّمٍ: العُودُ ، قاله ابنُ جِنِّي، و أَنشدَ ثَعْلَبٌ للعُجَيْرِ السَّلُولِيّ، أَو للعُدَيْلِ بنِ الفَرْخِ:

إِذَا ما مَشَتْ نَادَى بما فِي ثِيَابِهَا # ذَكِيُّ الشَّذَى و المَنْدَلِيُّ المُطَيَّرُ

فإِذا كانَ كذلك كان المُطَيَّرُ بَدَلاً من المَنْدَلِيّ؛ لأَنّ المَنْدَلِيَّ العُودُ الهِنْدِيّ أَيضاً [1] ، و قيل: المُطَيَّرُ ضَرْبٌ من صَنْعَتِه، قاله أَبو حَنِيفَةَ.

أَو المُطَيَّرُ : هو المُطَرَّى مِنْهُ‌ ، مقلوبٌ، قال ابنُ سِيدَه:

و لا يُعْجِبُنَي‌ و قال ثَعْلَبٌ: هو المَشْقُوقُ المَكْسُورُ منه، و به فُسِّرَ البيتُ السابقُ.

و المُطَيَّرُ -و في التكملة: المُطَيَّرَةُ -: ضَرْبٌ من البُرُودِ. و الانْطِيارُ : الانْشِقاق‌ و الانْصداعُ.

و في المَثل: يُقَالُ للرَّجُلِ: طارَ طائِرُهُ ، و ثارَ ثائِرُه، و فارَ فائِرُه، إِذَا غَضِبَ. و المَطِيرَةُ ، كمَدِينَةٍ: د، قُرْبَ سُرَّ مَنْ رَأَى. و طِيرَةُ بالكَسْرِ: ة، بِدِمَشْقَ‌ ، منها الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الطِّيرِيّ ، رَوَى عَنْ أَبِي الجَهْمِ أَحْمَدَ بنِ‌[الحسين بن‌] [2]

طَلاّب المَشغَرَانيّ‌ [3] ، كذا في التَّبْصِيرِ، و عنه محمّدُ بنُ حَمْزَةَ التَّمِيمِيّ الثَّقَفِيّ.

و طِيرٌ ، بلا هاءٍ: ع‌ كانتْ فيهِ وَقْعَةٌ.

و طِيرَى ، كضِيزَى: ة، بأَصْفَهَانَ، و هو طِيرَانِيّ ، على غيرِ قياسٍ، منها: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللََّه الأَنْصَارِيّ، و الخَطِيبُ أَبو محمّدٍ عبدُ اللََّه بنُ محمّد الماسِحُ الأَصْبَهَانِيّ، تَلاَ عليه الهُذَلِيّ و مُحَمّدُ بنُ عبدِ اللََّه شيخٌ لإِسْمَاعِيلَ‌التَّمِيمِيّ، و عبدُ العزيزِ بنُ أَحمدَ، و أَبو محمَّد [4] أَحْمَدُ بنُ محمّدِ بنِ عليٍّ، الطِّيرانِيُّونَ المُحَدِّثُونَ.

و أَطَارَ المالَ و طَيَّرَهُ بينَ القَوْمِ: قَسَمَه‌ ، فَطَارَ لكُلٍّ منهم سَهْمُه، أَي صارَ له، و خَرَجَ له به سَهْمُه، و منه قولُ لَبِيد يَذْكُرُ ميرَاثَ أَخِيهِ بينَ وَرَثَتِه، و حِيَازَةَ كلِّ ذي سَهْمٍ منه سَهْمَه:

تَطِيرُ عَدائِدُ الأَشْرَاكِ شَفْعاً # و وِتْراً و الزَّعامَةُ للْغُلامِ‌

و الأَشْرَاكُ: الأَنْصِبَاءُ.

و 1- في حديث عليٍّ رضي اللّه عَنْه : « فَأَطَرْتُ الحُلَّةَ بينَ نِسَائي» . أَي فَرَّقْتُها بينهُنّ و قَسَمْتُهَا فيهِنّ، قال ابنُ الأَثِيرِ:

و قيل: الهَمْزَةُ أَصليّة، و قد تَقَدّم.

و الطّائِرُ : فَرَسُ قَتَادَةَ بنِ جَرِير [5] بنِ إِساف‌ السَّدُوسِيّ. و الطَّيّارُ : فَرَسُ‌ أَبِي‌ رَيْسَانَ الخَوْلانِيّ‌ ، ثم الشِّهابِيّ، و له يقولُ:

لقَدْ فَضَّلَ الطَّيَّارَ في الخَيْلِ أَنَّه # يَكِرّ إِذا خَاسَتْ خُيُولٌ و يَحْمِلُ

و يَمْضِي على المُرّانِ و العَضْبِ مُقْدِماً # و يَحْمِي و يَحْمِيهِ الشِّهَابِيُّ مِنْ عَلُ‌

كذا قرأْتُ في كتابِ ابنِ الكَلْبِيّ.

و طَيَّرَ الفَحْلُ الإِبِلَ: أَلْقَحَها كلَّهَا ، و قيل: إِنّمَا ذلِك إِذا أَعْجَلَت اللّقَحَ، و قد طَيَّرَت هي لَقَحاً و لَقَاحاً كذلك، إِذا عَجِلَتْ باللّقَاحِ و أَنشد:

طَيَّرَهَا تَعَلُّقُ الإِلْقَاحِ # في الهَيْجِ قَبْلَ كَلَبِ الرِّيَاحِ‌

و من المَجَازِ فِيهِ طَيْرَةٌ ، بفتح فسكون، و طَيْرُورَةٌ ، مثل صَيْرُورَة، أَي‌ خِفَّةٌ و طَيْشٌ‌ ، قال الكُمَيْتُ:

و حِلْمُكَ عِزٌّ إِذَا ما حَلُمْ # تَ و طَيْرَتُكَ الصَّابُ و الحَنْظَلُ‌

[1] قال ابن بري: المندليّ منسوب إلى مندل بلد بالهند يجلب منه العود.

[2] زيادة عن اللباب و معجم البلدان.

[3] عن معجم البلدان و بالأصل «المشفراني» بالفاء.

[4] في معجم البلدان: «أبو العباس» و قد تقدم في مادة «طأر» و نسبه هناك إلى قرية «طئر» و قد نبهنا إلى وروده هنا و نسبته إلى قرية طيرا.

[5] في التكملة: حريز.