و أَحمدُ بنُ بُخَارٍ ، و عليُّ البُخاريُّ : محدِّثان. وَ بَقِيَ عليه:

الفقيهُ أَبو الفضلِ عبدُ الرحمنِ بن محمّد بنِ حَمْدُون بنِ بُخَارٍ البخاريُّ ، و نُسِبَ إِلى جَدِّه الأَعلَى من أَهل نَيْسَابُور.

*و ممّا يُستدرَك عليه:

1- «إِيّاكم و نَوْمةَ الغَدَاةِ، فإِنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ» . أي مَظنَّةٌ للبَخَرِ ، و هو تَغَيُّرُ رِيحِ الفَمِ، و هو من حديث عُمَرَ، و جعلَه القُتَيْبِيُّ مِن حديث عليٍّ، رضي اللّه عنهما. قلتُ:

و قد رُوِيَ عن كُلٍّ منهما. 1- فحديثُ عليٍّ : «رأى رجلاً في الشَّمْس فقال: قُمْ عنها [1] فإِنها مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ، تُنْفِل‌ [2]

الرِّيحَ، و تُبْلِي الثَّوْبَ، و تُظْهِرُ الدّاءَ الدَّفِينَ» .

و 16- في حديث المُغِيرَة : «إِيّاكَ و كلَّ مَجْفَرَةٍ مَبْخَرَةٍ » . يَعْنِي مِن النِّسَاءِ.

و بُخَارُ الفَسْوِ: رِيحُه، قال الفَرَزْدَقُ:

أَشارِبُ قَهْوَةٍ و حَلِيفُ زِيرٍ # و صَرّاءٌ لِفَسْوَتِه بُخارُ

و يُقَال: هذه بَخْرَةُ السِّمَاكِ، إِذا أَصابَكَ المطرُ عند سُقُوطِه.

و رجلٌ مُبْخِرٌ : ذو بَخَرٍ . و امرأَةٌ مُبْخِرَةٌ .

بختر [بختر]:

البخْتَرةُ و التَّبخُترُ : مِشْيَةٌ حَسَنةٌ ، و هي مِشْيَةُ المُتَكَبِّرِ المُعجَبِ بنفسِه، و قد بَخْتَرَ و تَبَخْتَرَ . و فلانٌ يَتبختَرُ في مِشْيَتِه و يَتَبْخَتَى.

و 17- في حديث الحَجّاج : أَنّه لمّا أُدخِلَ عليه يَزِيدُ بنُ المُهَلَّبِ أَسِيراً فقال الحَجّاج:

جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيُّ إِذا مَشَى‌

فقال يَزِيدُ:

و في الدِّرْعِ ضَخْمُ المَنْكِبَيْنِ شِنَاقُ.

البَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ، و الجَسِيمُ‌ كأَمِير، هكذا في النُّسخ، و صوابهُ: و الجِسْمِ، أَي الحَسَنُ الجسمِ، كما في اللِّسَان و غيره، و قيل: المُخْتَالُ‌ المُعْجَبُ بنفْسِه، و الأُنثَى‌ بَخْتَرِيَّة ، كالبِخْتِيرِ ، بالكسر، عن الصَّاغانيّ‌ فيهما ، أَي في المَعنَيَيْن.

و البَخْتَرِيُّ بن أَبِي البَخْتَرِيَّ ، يَروِي المَرَاسِيلَ، رَوَى عنه محمدُ بن إِسحاق. و البَخْتَرِيُّ ابن عُبَيدٍ: محدِّثان‌ ، الأَخيرُ رَوَى عن أَبِيه.

*و ممّا يُستدرَك عليه:

بختيار : اسم رجلٍ، و هو القطْبُ الدّهْلَوِيُّ، أَحدُ المشهورين.

و بَخْتَرِيُّ : اسم رجلٍ، أَنشدَ ابن الأَعْرَابِي:

جَزَى اللّه عَنّا بَخْتَرِيّاً و رَهْطَه # بَنِي عَبْدِ عَمْرٍو ما أَعفَّ و أَمْجَدَا

هُمُ السَّمْن بالسَّنُّوتِ لا أَلْسَ فيهمُ # و هُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أَنْ يُقَرَّدَا

و أَبو البَخْتَرِيِّ : مِن كُنَاهم، أَنشدَ ابنُ الأَعرابيّ:

إِذا كُنتَ تَطْلُبُ شَأْوَ المُلُو # كِ فافْعَلْ فِعالَ أَبِي البَخْتَرِي

تَتَبَّعَ إِخوانَه في البِلادِ # فأَغْنَى المُقلَّ عن المُكْثِرِ

و أَراد البَخْتَرِيَّ فحَذَفَ إِحدَى ياءَيِ النَّسَبِ، كذا في اللِّسَان.

و أَبو البَخْتَريِّ سعيدُ بنُ فَيْرُوز الطائيُّ، مولاهم، الكوفيُّ، تابعيُّ مِن رجال البُخَاريِّ.

و أَبو البَخْتَرِيِّ العاصِي بنُ هاشم‌ [3] بنِ الحارِث بنِ أَسدٍ، له ذِكرٌ في حديثِ نَقْضِ الصَّحِيفَةِ، و ابنُه إِسماعيلُ‌ [4] أَسلمَ يومَ الفَتْح.

و البَخْتَرِيُّ بنُ عَزْرَةَ، رَوَى عن عُمَرَ بنِ الخَطّاب.

و البَخْتَرِيُّ بنُ المختار، رَوَى عن عليٍّ. و البَخْتَريُّ الأَنصاريُّ، رَوَى عن البَرَاءِ بنِ عازِب. و أَبو جعفَرٍ محمّدُ بنُ هِشام بنِ البَخْتَرِيّ ، سَكَنَ بغدادَ و حدَّث بها، وثَقَّه الدّارَقُطْنِيّ.

[1] في المطبوعة الكويتية «عنا» تحريف.

[2] بالأصل «تفعل» و ما أثبت عن التكملة.

[3] عن جمهرة ابن حزم ص 117 و بالأصل «هشام» .

[4] كذا بالأصل. و في جمهرة ابن حزم «الأسود» .