أَصْحابه فقال لَهُم: إِذا أَقبل خَلَف الأَحْمَر فقُولُوا بأَجْمَعِكُم: ما خَيْرَ اللَّبَنَ للمَرِيض؟ففَعَلُوا ذلِك عند إِقْبَاله، فعَلِم أَنَّه من فِعْل أَبي زَيْد. و هو تَعَجَّبُ.

و استَخَار : طَلَبَ الخِيَرَةَ ، و هو استِفْعَال مِنْه، و يقال:

استَخِر اللّه يَخِرْ لَكَ، و اللّه يَخِيرُ للعَبْد إِذا استَخَاره .

و خَيَّرَه بَيْن الشَّيْئَيْنِ: فَوَّضَ إِلَيْهِ الخِيَارَ ، و منه 16- حَدِيث عامِر بنِ الطُّفَيْل : «أَنَّه خَيَّر في ثَلاث» . أَي جَعَل له أَنْ يَخْتَار مِنْهَا واحِداً [1] و هو بفَتْح الخَاءِ. و 16- في حَدِيث بَرِيرَةَ : «أَنَّها خُيِّرَت في زَوْجِها» . بالضَّمّ.

و «إِنَّك مَاو خَيْراً » ، أَي‌ إِنّك‌ مَعَ خَيْرٍ ، أَي سَتُصِيبُ خَيْراً ، و هو مَثَلٌ.

و بَنُو الخِيَارِ بْنِ مَالِكٍ: قَبِيلَةٌ ، هو الخِيَارُ بنُ مَالِك بْنِ زَيْد بنِ كَهْلاَن من هَمْدانَ.

و حُسَيْنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الخِيَارِيٌّ ، إِلى بَيْع الخِيَار ، مُحَدِّثٌ‌ ، سَمِع من سَعِيد بنِ البَنَّاءِ، و تَأَخَّر إِلى سنة 617 و عنه ابنُ الرّباب و آخرُون. قال ابنُ نُقْطَة: صَحِيحُ السَّمَاعِ، و ابنُه عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْن، سَمِع من ابْن يُونُسَ و غَيْرِه.

و أَبُو الخِيَار يُسَيْر أَو أُسَيْر بْنُ عَمْرٍو الكِنْديّ، الأَخِيرُ قَوْلُ أَهْل الكُوفَة. و قال يَحْيى بن مَعِين: أَبو الخِيَار الّذِي يَرْوِي عن ابنِ مَسْعُود اسْمُه يُسَيْر بْنُ عَمْرٍو، و أَدْرَكَ النَّبيّ صلى اللّه عليه و سلّم، و عاشَ إِلى زَمَن الحَجَّاج. و قال ابنُ المَدِينّي: و أَهلُ البَصْرَة يُسَمُّونه أُسَيْر بن جابرٍ، رَوَى عنه زُرَارةُ بنُ أَوْفَى و ابنُ سِيرينَ و جماعَة، و الظاهِرُ أَنّه يُسَيْرُ بنُ عَمْرو بن جابِر، قاله الذَّهَبِيّ و ابنُ فَهْد. قلْت: و سيأْتِي للمُصَنِّف في: «يسر» .

و خَيْرٌ أَو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيَرِيُ‌ ، كان اسمُه عَبْد شَرّ، فغَيَّره النّبيُّ صلى اللّه عليه و سلّم، فِيمَا قِيل، كذا في تارِيخ حِمْص لعَبْد الصَّمَد بنِ سَعيِد. و قرأْتُ في تَارِيخ حَلَب لابْنِ العَدِيم ما نَصُّه: و هو من بَنِي طَيِّى‌ء، و من وَلَده عامِرُ بنُ هَاشِم بنِ مَسْعُود بنِ عَبْدِ اللّه بن عَبْدِ خَيْر ، حَدَّث عن مُحَمَّد بن عُثْمَان بنِ ذِي ظَلِيم عن أَبِيه عن جَدِّه قِصَّةَ إِسْلام جَدِّه عَبْدِ خَيْر ، فراجِعْه. و خَيْرُ بْنُ عَبْد يَزِيدَ الهَمْدَانِيُ‌ ، هكذا في النُّسَخ، و الصَّواب عَبْدُ خَيْر بنُ يَزِيدَ [2] ، أَدركَ الجاهِلِيَّة، و أَسْلَم في حَياة النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و سلّم، و رَوَى عن عَلِيّ، و عنه الشَّعْبيّ: صحابِيّون.

و أَبُو خَيْرَةَ ، بالكَسْر، و في التَّبْصِير بالفَتْح-قال الخطيب: لا أَعْلم أَحَداً سَمَّاه- الصُّنَابِحِيّ‌ إِلى صُنَابِح، قَبِيلَة من مُرَاد. هكذا في سَائِر أُصُولِ القَامُوسِ. قال شيخُنَا: و الظَّاهِر أَنَّه وَهَمٌ أَو تَصْحِيف و لذا قال جَماعَة من شُيُوخِنا: الصَّواب 14- أَنه الصُّبَاحيّ‌ [3] إِلى صُباح بنِ لُكَيْز من عَبْدِ القَيْس، قَالُوا قَدِمَ على رَسُولِ اللّه صلى اللّه عليه و سلّم في وَفْد عَبْدِ القَيْس، كما رواه الطَّبَرانِيّ و غَيْرُه قال ابنُ مَاكُولاَ: و لا أَعْلَم مَن رَوَى عن النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم من هذِه القبيلة غَيْرَه. قُلتُ:

و رأَيتُه هكذَا في مُعْجَم الأَوسَط للطَّبرانِيّ، و مِثْله في التَّجْرِيد للذَّهَبِيّ، و لا شَكَّ أَنَّ المُصَنِّف قد صَحَّف.

و زَادُوا أَبا خِيْرة : والدَ يَزِيد، له وِفَادَةٌ. استَدْرَكه الأَشِيرِيّ على ابْن عَبْدِ البَر [4] .

و خَيْرَةُ بِنْتُ أَبِي حَدْرَدٍ ، بفَتح الخَاءِ، من الصَّحَابَة ، و هي أُمُّ الدَّرْدَاءِ، رَضِيَ اللّه عنها.

و أَبُو خَيْرَةَ عُبَيْدُ اللّه، حَدَّثَ‌ ، و هو شَيْخٌ لعَبْدِ الصَّمَد بنِ عَبْد الوَارِث. و أَبُو خَيْرَةَ مُحَمَّدُ بنُ حَذْلَمٍ عَبَّادٌ ، كذا في النُّسخ، و الصَّواب مُحِبّ بنُ حَذْلَم، كذا هو بخَطِّ الذَّهَبِيّ.

قال: رَوَى عن مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، و كان من صُلَحاءِ مِصْرَ.

و مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَة السَّدْوسِيّ البَصْرِيّ، نَزِيلُ مِصْرَ، مُحَدِّثٌ‌ مُصَنِّفٌ. رَوَى له أَبُو دَاوُد و النَّسَائِيُّ، مات سنة 151. لكن ضَبَطَ الحافظُ جَدَّه في التَّقْرِيب كعِنَبَة.

و خَيْرَةُ بِنْتُ خُفَافٍ، و خَيْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمن: رَوَتَا أَما بنْت خُفَاف فَرَوَى عَنْهَا الزُّبَيْر بن خِرِّيتٍ. و أَما بِنْت عَبْدِ الرَّحْمن فقالت: بَكَت الجِنّ على الحُسَيْن.

و أَحْمدُ بنُ خَيْرُون المِصْرِيّ‌ ، كذا في النُّسخ، و الذي عند الذَّهبيّ خَيْرُون بن أَحْمَد بن خَيْرون المِصْريّ، و هو الَّذِي يَرْوي عن ابنِ عَبد الحَكَم‌ و مُحَمَّدُ بْنُ خَيْرُونَ

[1] الأصل و النهاية، و في اللسان: «واحدةً» .

[2] و مثله في أسد الغابة.

[3] ضبطت عن أسد الغابة بضم الصاد المهملة و تخفيف الباء الموحدة.

[4] انظر أسد الغابة و التجريد للذهبي.