إِلى امرى‌ءِ القَيْس. قال الشَّرِيفُ النَّسّابَةُ: و يُنْسَبُ إِلى امرى‌ءِ القَيْسِ بنِ الحارثِ بنِ مُعَاوِيَةَ مَرْقَسِيّ، مسموعٌ عن العرب في كِنْدَةَ لا غيرُ، و كلُّ ما عداه بعد ذََلك في العرب من امرى‌ءِ القَيْسِ فالنِّسْبَةُ إِليه مَرْئِيٌّ على وَزْنِ مَرْعيٍّ.

و أُمُّ الحَرِيرِ : مَولاةُ طَلْحَةَ بنِ مالكٍ‌ ، رَوَتْ عن سيِّدها، و له صُحْبَةٌ.

و الحَرِيرَةُ ، بهاءٍ : الحِسَاءُ [1] مِن الدَّقِيقِ و الدَّسَمِ، و قيل: دَقِيقٌ يُطْبَخُ بلَبَنٍ أَو دَسَمٍ. و قال شَمِر: الحَرِيرَةُ من الدَّقِيق، و الخَزِيرَةُ مِن النُّخال‌ [2] . و قال ابن الأَعرابي: هي العَصِيدَةُ، ثم النَّخِيرَة [3] ، ثم الحَرِيرَة ، ثم الحَسْوُ.

و حَرّ -كفَرّ-: طَبَخَه‌ و 17- في حديثُ عُمر : «ذُرّي و أَنا أَحِرُّ لكِ‌ [4] » . يقول: ذُرِّي الدَّقِيقَ لأَتَّخِذَ لكِ منه حَرِيرَةً .

و الحَرِيرَة : واحدةُ الحَرِيرِ من الثيَابِ‌ ، و هي مِن إِبْرَيْسَمٍ.

و الحَرُورُ ، كصَبُورٍ: الرِّيحُ الحارَّةُ باللَّيلِ، و قد تكونُ بالنَّهَار ، و السَّمُومُ: الرِّيحُ الحَارَّةُ بالنَّهَار، و قد تكونُ باللَّيْل، قالَه أَبو عُبيْدة. قال العجّاجُ:

و نَسَجَتْ لَوافِحُ الحَرُورِ # سَبائِباً كسَرَقِ الحَرِيرِ

و أَنشدَ ابنُ سِيده لجرِير:

ظَلِلْنَا بِمُسْتَنِّ الحَرُورِ كأَنَّنَا # لَدَى فَرَسٍ مُسْتَقْبِلِ الرّيحِ صائِمِ‌ [5]

مُسْتنُّ الحَرُورِ : مُشْتدُّ حَرِّها ؛ شَبَّه رَفْرَفَ الفُسْطَاطِ عند تَحرُّكِه لهُبُوب الرِّيحِ بسَبِيبِ الفَرس.

و الحَرُورُ : حَرُّ الشَّمْسِ. و قيل: الحَرُورُ : اسْتِيقادُ الحَرّ و لَفْحُه، و هو يكونُ بالنَّهَار و اللّيلِ، و السَّمُوم لا يَكون إِلاّ بالنَّهار. و في الكتاب العزيز: وَ لاَ اَلظِّلُّ وَ لاَ اَلْحَرُورُ [6] قال الزَّجاج: معناه لا يَسْتوِي أَصحابُ الحَقِّ الذين هم في ظلٍّ من الحَقّ، و لا أَصحابُ الباطِلِ الذين هم في الحَرُورِ ، أَي‌ الحَرّ الدّائِم‌ لَيلاً و نَهاراً. و قال ثعلب: الظِّلُّ هنا الجَنَّةُ، و الحَرُورُ النّارُ. قال ابن سِيدَه: و الذي عندي أَن الظل هو الظِّلُّ بعَيْنِه، و الحَرُورَ الحَرُّ بَعَيْنِه. و جمعُ الحَرُورِ حَرَائِر ، قال مُضَرِّس:

بلَمَّاعَةٍ قد صادَفَ الصَّيْفُ ماءَها # و فاضَتْ عليها شَمْسُه و حَرائِرُه

و حُرَيْر -كزُبَيْرٍ -أَبو الحُصَيْنِ، شيخُ إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ المَوْصَلِيِ‌ النَّدِيمِ المشهورِ.

و قيس بنُ عُبَيدِ بنِ حُرَيْرِ بنِ عبْدِ بنِ الجَعْدِ النَّجّاريُّ المازِنيُّ أَبو بَشِيرٍ: صَحَابِيٌ‌ ، قُتِلَ باليَمَامَةِ، وَ رَوَى عنه ضَمْرةُ بنُ سَعيدٍ.

وفَاتَه: عَمْرُو بنُ الحُرَيْرِ الأَسَدِيّ؛ أَخْبَارِيّ.

و الحُرِّيَّةُ ، بالضمّ: الأَرضُ الرَّمْلِيَّةُ الَّليِّنَةُ

9 *

الطَّيِّبَةُ الصالِحَةُ للنَّباتِ، و هو مَجَازٌ.

و في الأَساس: أَرْضٌ حُرَّةٌ : لا سَبَخَةَ فيها.

و من المَجاز: الحُرِّيَّةُ مِن العَربِ: أَشرافُهُم‌ ، يقال: ما في حُرِّيَّةِ العَرَبِ و العجَمِ مِثلُه، و قال ذو الرُّمَّةِ:

فصارَ حياً و طَبَّقَ بعد خَوْفٍ # على حُرِّيَّةِ العَرَبِ الهُزَالَى‌

أَي على أَشْرَافِهم. و يقال: هو مِن حُرِّيَّةِ قَومِه؛ أَي مِن خالِصِهم.

و الحُرُّ مِن كلَّ شيْ‌ءٍ: أَعْتَقُه.

و الحُرَيْرَةُ كهُرَيْرَةَ: ع قُرْبَ نَخْلَةَ بينَ الأَبْوَاءِ و الجُحْفَةِ.

و حُرَيْرٌ ، بالضمّ. د، قُرْبَ آمِدَ ، كذا في النُّسَخِ، و الصَّوابُ: حُرِّينُ [7] ، بالنُّون، كذا في التَّكْمِلَة.

و حَرُوراءُ ، كجَلُولاءَ ، بالمَدِّ [8] ، و قد تُقْصَرُ: ة بالكُوفَةِ على مِيلَيْن منها، نَزَلَ بها جماعَةٌ خَالَفُوا عليًّا رضيَ اللّه

[1] اللسان: «الحَسَا» و مثله في النهاية.

[2] الأصل و اللسان، و في التهذيب: النُّخالة.

[3] اللسان و الأصل، و في التهذيب: النجيرة.

[4] ضبطت أحرُّ بكسر الحاء عن النهاية، و في اللسان: أَحَرُّ.

[5] فرس صائم أَي واقف يذبّ عن نفسه الذباب و البعوض بسبيب ذنبه.

[6] سورة فاطر الآية 21.

[9] (*) في القاموس: اللينة الرملية.

[7] و مثلها في إحدى نسخة القاموس و معجم البلدان.

[8] قيدها ياقوت بفتحتين و سكون الواو.. و ألف ممدودة. و في الأساس:

حرورا بالقصر و المد.