و عن ابن الأَعرابيّ: البَهازِرُ : الإِبلُ، و الَّنخِيلُ العظامُ المَواقِيرُ، و أَنشدَ الأَزهريُّ للكُمَيْت:

إِلاّ لِهَمْهَمَةِ الصَّهِيـ # لِ و حَنَّةِ الكُومِ البَهازِرْ

و وَرَدَ: إِبلٌ بَهازِرَةٌ ، أَي سِمانٌ ضِخَامٌ، و هي جمعُ بُهْزُورَةٍ ، و مِن أَبيات الحَمَاسةِ:

و قُمْتُ بِنَصْلِ السَّيْفِ و البَرْكُ هاجِدٌ # بَهَازِرَةً و الموتُ في السَّيْفِ يَنْظُرُ

و يأْتي في «زرر» رَدُّ المصنِّفِ على الجوهريِّ.

و البَهَازِرُ من النِّسَاءِ: الطَّوِيلَةُ، و هذا قد أَغْفَلَه المصنِّفُ.

بهجر [بهجر] [1]

:

*و مما يُستَدْرَك عليه:

البَهْجُورةُ ، بالفتح: مدينةٌ بالصَّعِيد الأعْلَى، و قد دخلتُهَا. قال الأَدْفَوِيُّ: و أَصلُه: البها مُهْجُورة، بضمِّ الميم، فَلْيُنْظَرْ.

بير [بير]:

بِيَارٌ [2] ، ككِتَاب‌ أَهملَه الجوهَرِيُّ، و قال الصاغانيُّ: هو: د، بين بَيْهَقَ و بِسْطَامَ‌ ، و في التَّكْمِلَة:

قَصَبَةٌ بين بِسْطَامَ و بَيْهَقَ.

و بِيَارُ : ة بنَسَا ، نقلَه الصاغانيُّ أَيضاً، و نَسَا من مدن خُراسانَ.

و البِيرَةُ ، بالكسر: د، له قَلْعَةٌ مَنِيعَةٌ قُرْبَ سُمَيْساطَ ، و هو من بُلدانِ شَهْرَ زُورَ، و يقال فيه: بِيرَةُ ، بلا لامٍ أَيضاً.

و البِيرَةُ : ة بين القُدْسِ و نابُلُسَ‌ ، نقلَه الذَّهَبِيُّ في المُشْتَبِهِ.

و البِيرَةُ : قريةٌ بحَلَبَ‌ ، و قد نُسِبَ إِليها جماعةٌ من المحدِّثين.

و البِيرَةُ : قريةٌ بكَفْرِ طابَ‌ ، نقلَه الذَّهَبِيُّ أَيضاً.

و البِيرَةُ : قريةٌ بجزيرَةِ ابنِ عُمَرَ ، قال الحافظُ: و هي قَلْعَةٌ. و أَبو بكرٍ أَحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بن بِيرِي الواسِطِيُّ، كسِيرِي أَمْراً مِن سارَ يَسِيرُ: محدِّثٌ‌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، تُوُفِّيَ سنةَ 390، حدَّث عن عليِّ بنِ عبدِ اللّه بنِ مُبَشِّرٍ و غيرهِ.

و أَبْيَارُ بالفتح: د، بين مِصْر و الإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، على شاطى‌ءِ النِّيلِ، منها:

أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إِسماعيلَ بنِ أُسَيْدٍ [3] الرَّبَعِيُّ، رَوَى عنه أَبو طاهرٍ السِّلَفِيُّ.

و أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ إِسماعيلَ بن عَطِيَّة فَقِيهُ المالِكِيَّةِ بالإِسكندريَّة، و هو شارحُ البُرْهانِ في أُصولِ الفِقْه، أَخَذَ عنه ابنُ الحاجِبِ، و وَلَدَاه: حسنٌ و عبدُ اللّه، فاضِلان.

و نُورُ الدِّينِ عليُّ بنُ سَيْفِ بنِ عليِّ بن إِسماعيلَ الأَبْيَارِيُّ ، ثم الدِّمَشْقِيُّ، شيخُ أَهلِ العربيَّةِ في عَصْرِه، أَخَذَ عنه منصورُ بنُ سَلْم، و تُوُفِّيَ سنةَ 814.

*و مما يَستدرَكُ عليه:

مُنْيَةُ الأَبْيَارِ : قريةٌ قربَ رَشِيد.

و إِلبِيرَةُ [4] : بلدٌ بالأَنْدَلُس، و يقال: اللِّبِيرَةُ ، منها: مَكِّيُّ بنُ صَفْوانَ الإِلْبِيرِيُّ ، و يقال: اللِّبِيرِيُّ ، و يقال: البِيرِيُّ [5] ، المحدِّثُ، مولَى بَنِي أُمَيَّةَ، مات سنةَ 309.

البِيرُ ، أَيضاً: ماءٌ في بلاد طَيِّى‌ء.

و أَبو عليٍّ الحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ الحَسَنِ السقلاطوني، المعروفُ بابنِ أَبي البِيرِ ، حَدَّث عن أَبي محمّدٍ الجوهريِّ، مات سنة 504.

فصل التاءِ

الفوقية مع الراءِ

تأر [تأَر]:

أَتْأَرْتُهُ ، و أَتْأَرْتُ إِليه البَصَرَ: أَتْبَعْتُه إِيّاه‌ بهمزِ الأَلِفَيْن غير ممدودةٍ، يتعدَّى بنفسِه و بإِلى، قال بعض الأَغفالِ:

و أَتْأَرَتْنِي نَظْرَةَ الشَّفِيرِ

[1] كذا بالأصل وردت هنا، و موضعها قبل مادة (ب هـ د ر) .

[2] كذا ضبطت في القاموس بالتنوين، و في معجم البلدان بالرفع دون تنوين.

[3] في اللباب: أسد.

[4] في معجم البلدان: بعضهم يقول يَلْبِيرة و ربما قالوا لِبِيرة.

[5] عليها اقتصر في اللباب، و في معجم البلدان: الإلبيري.