محمّد بن جعفر القَوَاذِيّ إِلى جَدّه قَوَاذ، كسَحَابٍ، بَغْدَادِيٌّ سكنَ مصر، روَى عنه ابن يونس.

قيذ [قيذ]:

أَقْيَاذُ ، كأَشراف، أَهملَه الجوهريّ، و قال الأَصمعيّ: هو في قوْلِ المَرَّارِ الفَقْعَسِيّ‌ و أَوله:

دَارٌ لِسُعْدَى وَابْنَتَيْ مُعَاذِ # أَزْمَانَ حُلْوُ العَيْشِ ذُو لِذَاذِ

إِذِ النَّوَى تَدْنُو عَنِ الحِوَاذِ # كَأَنَّهَا و العَهْدَ مِنْ أَقْيَاذِ

أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ [1]

ع‌ ، أَي موضع، و سيأْتي في وجذ أَنه قَوْلُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ يَصِفُ الأَثافِيَّ، فالضَّمِير في أَنها راجعٌ إِليها.

(فصل الكاف)

مع الذال المعجمة

كبذ [كبذ]:

* كَبُوذ ، كصَبُور، من قرى سَمَرْقَنْد، منها سعيد بن رجب، عن مُحَمّد بن حمزة السَّمَرْقَنْدِيّ.

كذذ [كذذ]:

الكَذَّانُ ، ككَتَّانٍ: حِجَارَة رِخْوَةٌ كالمَدَرِ ، و ربما كانت نَخِرَةً، و الواحدة بهاء، قاله اللَّيثُ، و في المحكم:

الكَذَّانُ : الحِجَارَة الرِّخْوَة النَّخِرَة، و قد قيل هي فَعَّالٌ، و النون أَصلِيَّة و إِن قَلَّ ذلك في الاسم، و قيل: هي فَعْلاَن، و النونُ زائدةٌ، و قال أَبو عَمرو: الكَذَّانُ : الحِجَارَة التي ليستْ بِصُلْبَةٍ، و أَكَذُّوا إِكْذَاذاً : صَارُوا فِيهَا ، أَي في كَذَّانٍ من الأَرْضِ، قال الصاغَانيُّ: و هذا يَنقُض ما قال الليثُ في الكَذَّان أَنَّه فَعّال، إِذ لو كان كذا لكان الفِعْلُ منه أَكْذَنَ بالنون، قال الكُمَيْت يصف الرِّياحَ:

تَرَامَى بِكَذَّانِ الإِكَامِ و مَرْوِهَا # تَرَامِيَ وُلْدَانِ الأَصَارِمِ بِالخَشْلِ‌

و الكَذْكَذَةُ : الحُمْرَةُ الشَّدِيدةُ ، عن ابن الأَعرابيّ.

و كَذَّ الشيْ‌ءُ كَذًّا: خَشُنَ‌ و صَلُبَ، و يوجد في بعض النُّسخ بالحَاء و السين المهملتين و الأُولَى الصواب.

كغذ [كغذ]:

الكَاغَذُ ، أَهمله الجوهَرِيّ، و قال الصاغانيّ: هو لغَة في‌ الكاغَدُ ، و قد سَبقَتْ لُغَاتُه و أَنَّهَا كلَّهَا غيرُ عربيّةٍ، و قد نسب إِلى بَيْعِه‌ [2] ، أَبو تَوْبَةَ سعيدُ بنُ هاشمٍ السَّمَرْقَنْدِيّ الكَاغَذِيّ ، و أَبو الفضل مَنْصورُ بن نصر بن عبد الرحيم السَّمَرْقَنْديّ الكاغَدِيّ‌ [3] .

كلذ [كلذ]:

الكِلْوَاذُ ، بالكسر ، أَهمله الجوهريُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: هو تَابُوتُ التَّوْرَاةِ ، و حكاه ابن جِنّي أَيضاً، و أَنشد:

كأَنَّ آذَانَ اللَّبِيجِ الشَّاذِي # دَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ [4]

و أُمُّ كِلْوَاذٍ : الدَّاهِيَة ، عن الصاغانيّ، و كَلْوَاذَى ، بالفتح‌ و القَصْرِ، عن الرشاطيّ‌ و قد تُمَدُّ ، ذَكرَه ثَعْلَبٌ في المَقْصُور و الممدود: ة أَسْفَلَ بَغْدَادَ ، قال المَسْعوديّ: و هي دارُ مملكةِ الفُرْس بالعِرَاق، و النِّسْبَة إِليها كَلْوَاذَانِيّ [5] ، منها أَبو محمد حَيَّوس بن رِزْق اللََّه بن بَيّان، وُلد بمصر، ثِقَةٌ، عن عبد اللََّه بن صالح كاتبِ اللَّيْثِ، توفِّيَ سنة 282، و أَبو الخطّاب محفوظ بن أَحمد الكَلْوَذَانِيّ فقيهٌ حَنْبَليٌّ، عن أَبي محمّدٍ الجوهريّ و أَبي طالبٍ العشارِيّ توفِّيَ سنة 510 [6] .

و كَلْوَاذُ ، بالفتح: أَرْض‌ هَمْدانَ، كما في التكملة. و في التهذيب: مَوْضِعٌ، و هو بِنَاءٌ أَعجميٌّ.

كلبذ [كلبذ]:

*و كَلاَبَاذُ : مَحلّةٌ بِبُخَارَا، منها الإِمام أَبو نصر أَحمد بن محمّد بن الحسين الحافظ، روَى عنه الحاكِم و المُستَغفِريّ، و قد ذُكِر في الدال أَيضاً.

كنبذ [كنبذ]:

رَجُلٌ كُنَابِذٌ ، بالضّمّ‌ ، أَهمله الجوهريّ، و قال ابن دريد، أَي‌ جَهْمٌ ضَخْمُ الوَجْهِ‌ غليظُه، كذا في

[1] الحواذ: البعد؛ و الوجاذ جمع وَجْذ و هو نقرة في الجبل (عن التكملة) .

[2] قال في اللباب: و هو لا يعمل ببلاد الشرق إلا بسمرقند.

[3] و إليه ينسب الكاغذ المنصوري المشهور ببلاد خراسان.

[4] الشطران في معجم البلدان:

كأن أصوات الغبيط الشادي # زير مهاريقٍ على كلواذ

و في اللسان:

كأن آثار السبيج الشاذي.

[5] و في اللباب: و ينسب إليها كلوذاني و كلواذاني و كلواذي.

[6] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان: سنة 515.