اللِّقَاح، و ذََلك انتظامُ الصِّبيانِ بعضِهم في إِثْر بعضٍ، كلُّ واحِدٍ آخِذٌ بحُجْزة صاحِبِه من خَلْفِه.

سفرد [سفرد]:

*و مما يستدرك عليه:

سُفْرَدان [1] ، بضمّ فسكُون: قَرْيَة ببُخارَى، منها أَبو الحسن عليّ بن المهديّ البخَارِيّ، رَوَى و حَدَّثَ.

سقد [سقد]:

السُّقْدُد ، كَقُعْدُد ، أَهمله الجوهَريُّ و قال أَبو عَمرو هو: الفَرَسُ المُضَمَّر ، كذا في التهذيب في الرُّباعيّ، و كذََلك السِّلْقِدُ. و في غيره: السُّقْدُ ، بغير تكرار الدال، و أَسْقَدَه إِسقاداً و سَقَده [ يَسْقِده ] [2] ، سَقْداً و سَقَّده تَسْقِيداً و سَلْقَده: ضَمَّرَه. و السُّقْدَة ، بالضم‌ ، و منه 17- قَوْلُ عبدِ اللََّه بن مُعَيْزٍ السَّعْدِيّ :

خَرَجْتُ سَحَراً أُسَقِّدُ بفَرَس لي، فمرَرتُ على مَسْجِد بني حَنِيفَةَ فسَمعتُهم يَذكرون مُسَيْلِمةَ الكَذَّابَ، و يَزعمون أَنه نَبِيُّ، فأَتيْت ابنَ مَسعُودٍ فأَخْبَرتُه، فبَعَثَ إِليهم الشُّرَطَ، فجاءُوا بهم فاستتابَهُمْ فتابُوا، فخَلَّى عنهم، و قَدَّمَ ابنَ النَّوَّاحَة فضَرَبَ عُنُقَه. و الباءُ في أُسَقِّد بفرس مثل «في» ، قَوْل ذي الرُّمَّة:

و إِنْ تَعْتَذِرْ بالمَحْلِ مِن ذِي ضُرُوعِها # إِلى الضَّيْفِ يَجْرَحْ في عَراقِيبِها نَصْلِي‌

و المعنَى: أَفْعَلُ التَّضْمِيرَ بفَرَسِي.

و كَجُهَيْنة: الحُمَّرَةُ ، طائرٌ معروفٌ، ج سُقَدٌ ، بضم ففتح، أَو بضمتين، كما هو مضبوط بهما في النُّسخ المُصحَّحة. و سُقَيْدات : جمْعُ سُقَيْدة .

سكد [سكد]:

سَكْدَة ، كحَمْزَة ، أَهمله الجوهريُّ، و الجماعة. و قال الصاغانيُّ هو: د، بساحِلِ بَحْرِ أَفْرِيقِيَّةَ، كذا في التكْمِلةِ [3] .

و سُكُنْدانُ ، بضمتينِ‌ [4] : ة، بِمَرْو، ، منها أَبو يحيَى أَشْعَثُ بنُ بُرَيدةَ، مات سنة 260.

سكلكد [سكلكند]:

سَكَلْكَنْدُ [5] ، أَهمله الجوهريُّ، و الجماعةُ، و هو بالفتح و يكسر: كُورةٌ بِطُخارَسْتانَ‌ من بَلْخ، و قد يقال:

اسْكَلكَنْد ، بزيادة الأَلف، منها، عليُّ بن الحُسَيْن السَّكَلْكَنْدِيُّ الفقيهُ‌ ، و أَبو عليّ عِصْمةُ بن عاصمٍ، الحافِظ السَّكَلْكَنْدِيّ ، و غيرهما.

سلخد [سلخد]:

السَّلَّخْدُ و السَّلَخْدَاةُ ، كجِرْدَحْلٍ وَ خَبَنْداةٍ، أَهمله الجوهريُّ، و الجماعة، و قال الصاغانيّ: هي الناقَةُ القَوِيةُ. ج: سَلاَخِدُ ، كذا في التكملة.

سلغد [سلغد]:

السِّلَّغْد ، كجِرْدَحْل و قِرْشَبٍ‌ الأَخيرة عن الصاغانيِّ: الأَحْمَقُ‌ ، قال الكُمَيتُ، يهجو بعضَ الوُلاةِ:

وِلاَيَةُ سِلَّغْدٍ أَلَفَّ كأَنَّهُ # من الرَّهَقِ المَخْلوطِ بالنُّوكِ أَثْوَلُ‌

يقول: كأَنه مِن حُمْقه و ما يَتَنَاولُه من الخَمْرِ تَيْسٌ مجنونٌ.

و هو في الصحاح: السِّلْغَدُّ ، مثل قِرْشَبٍ‌ و السِّلَّغْد :

الرِّخْو من الرِّجال. و من المجاز: السِّلَّغْد الغَضْبانُ‌ فإِنه إِذا غَضِبَ احمَرَّ وَجْهُه، يقال أَحْمَرُ سِلَّغْدٌ : شديدُ الحُمُرَة، عن اللِّحْيانيّ.

و يقال: السِّلَّغْد : الذِّئبُ، و الأَشقَر من الخَيْلِ‌ الذي خَلَصَتْ شُقْرتُه. و أَنشد أَبو عُبَيْدة [6] :

أَشْقَرُ سِلَّغْدٌ و أَحْوَى أَدْعَجُ‌

و عن ابن الأَعرابيّ: السِّلَّغْدُ : الأَكُولُ الشَّرُوبُ‌ [7] من الرِّجالِ.

و رَجل سِلَّغْدٌ : لَئيمٌ، عن كرَاع، و هو مستدرك عليه، و هي بهاءٍ في الكُلّ.

سلقد [سلقد]:

السِّلْقِدُ ، أَهملُوه‌ ، هََكذا بصيغة الجمع، و هو غَريب، فإِن الصاغانيَّ ذكره في: س ق د و كأَنّه عنَى بذََلك، أَي في هََذا التركيب، و هو كزِبْرِجٍ: الفَرَسُ المُضَمَّرُ عن، أَبي عَمرٍو.

[1] اعتمدنا ضبط معجم البلدان بفتح الراء.

[2] زيادة عن اللسان.

[3] و معجم البلدان أيضاً وزيد فيه: بقرب من قسطنطينية الهواء.

[4] القاموس و معجم البلدان، و في اللباب: بضم أوله و فتح الكاف و سكون النون ضبط قلم.

[5] معجم البلدان: بفتح أوله و سكون ثانيه و لام مفتوحة. و في اللباب:

سِكِلِكَنْد ضبط قلم.

[6] التكملة: أبو عبيد.

[7] في القاموس: و الشروب.