نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 5 صفحه : 114
قال ابنُ دُرَيْد: العَطْد : أَصلُ بناءِ العطَوَّد . قال الصاغانيُّ: و قوله هََذا يدُلُّ على أَن العَطَوَّد فَعَوَّل، و الواو زائدة، و هو ثلاثيٌّ ذو زِيادةٍ.
و العَطَوَّد السَّيْرُ السَّرِيعُ قال:
إِليكَ أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدَا
و قد حُكِيَ ذََلك بالراءِ، بدل الواو، و سيأْتي.
قال الأَزهريُّ: و هو مُلْحَق بالخُماسيِّ.
و عن ابن شُمَيْلٍ: العَطَوَّدُ من الطُّرُقِ: البَيِّنُ اللاَّحِبُ يُذْهَبُ فيه حيثُما يُشاءُ.و العَطَوَّدُ من الرِّجالِ: النَّجِيبُ.و العَطَوَّدُ من الجِبَالِ و الأَيَّامِ الطَّوِيلُ ، المُرْتَفِعُ، يقال:
جَبَلٌ عَطوَّدٌ ، و عَصَوَّدٌ، و عَطَرَّدٌ، أَي طَوِيلٌ.
و العَطَوَّدُ من السِّنَانِ: المُذَلَّقُ.و العَطَوَّدُ من السِّنِينَ الكَرِيتُ. و يقال ذهب يَوماً عَطَوَّداً تامًّا، و قال الأَزْهَرِيُّ: يوماً أَجْمَعَ و أَنشد:
العَطَرَّدُ ، كعَمَلَّسٍ، العَطَوَّد في معانِيهِ ، يقال:
رَجُلٌ عَطَرَّدٌ ، و يومٌ عَطَرَّدٌ ، و جَبَلٌ عَطَرَّدٌ ، و طَرِيقٌ عَطَرَّدٌ :
ممْتَدٌّ طَوِيلٌ، و سِنَانٌ عَطَرَّدٌ ، و شَأْوٌ عَطَرَّدٌ .
و عُطارِدُ ، بالضّمّ: كَوْكَبٌ لا يُفارقُ الشَّمْسَ. قال الأَزهريُّ: و هو كَوْكَبُ الكُتَّاب.
و قال الجَوْهريُّ: هو نَجْمٌ من الخُنّسِ قيل: في السّمَاءِ السادِسَةِ، قال الشيخ عليٌّ المَقْدِسِيّ في حواشيه: هََذا غلطٌ، و المشهور أَنّه في السماءِ الثانية [1]يُصْرَفُ و يُمْنَعُ ، قالشيخُنا: يحتاج إِلى نَظَرٍ في مُوجِب المَنْعِ مع العَلَمِيَّة.
و عُطَارِدُ بنُ عَوْفٍ: حيٌّ من سَعْدٍ، و هو اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي تَمِيمٍ، رَهْطُ أَبي رَجَاءٍ عِمْرانَ بنِ مِلْحَانَ العُطَارِدِيّ ، و قيل: أَصلُه من اليَمَنِ، سَبَاه بَنو عُطَارِدٍ ، فنُسِب إِليهم.
14- و عُطَارِدُ بنُ حاجِبِ بنِ زُرَارَةَ بن عُدَسَ [2] بن عَمْرو بن سَعْد صاحِبُ الحُلَّةِ التي رآهَا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي اللََّه عنه، تُبَاعُ في السُّوقِ، فقال للنَّبيِّ صلى اللََّه عليه و آله و سلّم: اشْتَرِهَا تَلْبَسُها يومَ الجُمْعَةِ ، و هََذه الحُلَّة جاءَ بها من كِسْرى، و أَهْدَاهَا لِرسُولِ اللََّهِ، صلى اللََّه عليه و آله و سلّم. كما سيأْتي في: قوس. و يقال له أَيضاً: ذُو القَوْسِ، و من وَلَدِهِ أَبو عُمَرَ أَحمدُ بن عبدِ الجَبَّار بنِ محمد بن عُمَيرِ بنِ عُطَارِد ، كُوفيٌّ، حَدَّث ببغدادَ.
و يقال عَطْرِدْه لَنَا عنْدَك و كذََلك اجْعَلْه لنا عُطْروداً ، بالضّمّ ، أَي صَيِّرْه لنا عِنْدَكَ كالعِدَةِ ، مصدر: وَعَدَ. و عليه اقتصَرَ أَئِمَّةُ الغَرِيبِ، أَو كالعُدَّةِ و العَتَادِ ، كما هو نَصُّ «المُحِيط» لابن عَبَّاد.