و هََذِه عن الصّاغَانيّ، لمَا فيه من الجَولاَنِ و الاضْطِرَاب:

فَرَّ، يكونُ ذََلك للإِنسان و غيرِه من أَنواع الحَيَوان.

و هَرَّبَ غَيْرَه تَهْرِيباً ، و هَرَّبْتُهُ أَنا.

و يقال: هَرَبَ مِن الوَتِدِ نصْفُهُ‌ [في الأَرْض‌] [1] : أَي غابَ‌ ، قال أَبو وَجْزَةَ [2] :

و مُجْنَأً كإِزاءِ الحَوْض مُنْثَلِماً # و رُمَّةً نَشبَتْ في هارِبِ الوَتِدِ

هََكذا وقع في عبارة أَئمّة اللُّغَة، و لا قَلقَ فيها كما زعمه شيخُنا، و ما صوَّبَهُ، لا يخلُو عن تأَمُّل.

و قال بعضُهُم: أَهْرَبَ فلانٌ، أَي‌ أَغْرَقَ في الأَمْرِ ، من تهذيب ابن القَطَّاع.

و أَهْرَبَ : جَدَّ في الذَّهَاب مَذْعُوراً ، أَو غيرَ مذعور.

و قال اللِّحْيَانيُّ: يكون ذََلك للْفَرَس و غيره ممّا يَعْدُو. و قال مَرَّةً: جاءَ مُهْرِباً : أَي جادًّا في الأَمر. و قيل: جاءَ مُهْرِباً إِذا أَتاكَ هارباً فَزِعاً. قلتُ: و عليه اقتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ.

و أَهْرَبَت الرِّيحُ: سَفَتْ‌ ما على وجه الأَرض من‌ التُّراب‌ و القَمِيمِ و غيرِه.

و أَهْرَبَ فُلانٌ‌ فُلاناً : إِذا اضْطَرَّهُ إِلى الهَرَب . و قال الأَصْمَعِيُّ في نَفْي المالِ‌ [3] : مَالَهُ‌ [4] هَارِبٌ ، و لا قارِبٌ: أَي صَادرٌ عن الماءِ، و لا وارِدٌ إِليه. و قال اللِّحيانيُّ:

معناهُ‌ أَي مالهُ شَيْ‌ءٌ و مالهُ قَوْمٌ؛ قال: و مثلُهُ: مالَهُ سَعْنَةٌ، و لا مَعْنَةٌ. و عن ابْنِ الأَعْرَابيّ: الهاربُ : الّذي صدر عن الماءِ، و القارِبُ: الّذي يَطْلُبُ الماءَ، أَو مَعْنَاهُ: لَيْسَ‌ [5] أَحَدٌ يَهْرُبُ مِنْهُ، و لا أَحَدٌ يَقْرُبُ إِلَيْه‌ ، أَي: فَلَيْسَ هو بِشَيْ‌ءٍ. و في بعض النَسَخ: شي‌ء، من غير مُوَحَّدَة، و هو أَحدُ أَقوالِ الأَصمعيّ. و المَيْدانِيُّ نَسَبَ القولَ الأَوَّلَ للخليل، و قد تَقَدَّم بعضٌ من ذََلك في ق ر ب، فَلْيُرَاجَعْ و 16- في الحديث :

قال لَه رجلٌ: «ما لي و لعيالِي هارِبٌ و لا قارِبٌ غَيْرُها». أَي: مالِي صادرٌ عن الماءِ و لا وَارِدٌ سواها، يعني ناقَتَهُ.

و عن ابن الأَعْرَابيّ: يُقالُ: هَرِبَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ‌ : إِذا هَرِمَ‌ ، الميمُ لُغَةٌ في البَاءِ.

و من المجاز: ضَرَبَه فبدا هُرْبُ بَطْنه. الهُرْبُ ، بالضَمِّ:

ثَرْبُ البَطْن‌ هو، بفتح المثلَّثَة فالسّكون، يَمَانيَةٌ، هنا مَحَلُّ ذِكْره، و قد صَحَّفَه الزَّمَخْشَريُّ فقال: هُدْبُ بطنه، بالدّال.

و قد سبقتِ الإِشارة إِليه.

و المِهْرَبُ ، كمنْبَر: خَشَبةٌ يُقْبِلُ بها الزَّرّاع‌ في حَرْثه، و يُدْبِرُ نقلَه الصّاغانيُّ.

و الهَاربِيَّةُ: مُوَيْهَةٌ لبني هاربَةَ بْن ذُبْيانَ‌ بْن بَغيضِ بْنِ رَيْث بْن غَطَفانَ، و هم هارِبَةُ البَقْعاءِ إِخوةُ سَعْد و فَزارَةَ. و في المعارف، لاِبْن قتَيْبَةَ: و قد بادَتْ هاربَةُ ، إِلاَّ بَقِيَّةً يَسيرةً في بني سَعْد. و في المُعْجَم: قال بشْرُ بنُ أَبي خازِم:

و لم نهلكْ لمُرَّةَ إِذْ تَوَلَّوْا # و سارُوا سَيْرَ هَارِبَةٍ فَغَادُوا [6]

و ذََلك لحرب كانت بينَهُمْ، فرَحَلُوا من غَطَفانَ، فَنَزَلُوا في بني ثَعْلَبَةَ بْن سَعْد، فعدادُهُم اليَوْمَ فيهم، و هم قليلٌ.

قال هشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الكَلْبِيُّ: لم أَرَ هَارِبِيّاً قَطُّ.

و سَمَّوْا هَرَّاباً ، و مُهْرِباً ، كشَدَّاد و مُحْسن. *و مما يُسْتدرَكُ عليه:

فلانٌ لنا مَهْرَبٌ ، و إِليك منك المَهْرَبُ . و المَهْرَبُ :

مَوضعُ الهَرَب ، و أَهْرَبَ الرَّجُلُ: إِذا أَبعَدَ في الأَرْض، و ساحَ في الأَرْض و هَرَبَ فيها، بالفتح، و هَرُوبُ : من قُرَى صَنْعَاءَ باليَمَن. كذا في المُعْجَم.

هرجب [هرجب‌]:

الهِرْجابُ ، بالكَسْر، و الهِرْجَبُّ ، كقِرْشَبٍ‌ ؛ الأَخيرُ عن الصَّاغانيّ: الطَّوِيلُ من النّاس و غَيْرِهِم‌ ، و من الإِبِل: الطَّوِيلةُ الضَّخْمَةُ، كالهِرْجال، و الجَمْعُ: الهَراجيبُ ، و الهَرَاجيلُ. و الهِرْجَابُ [7] : العَظيمُ الضَّخْمُ من كلِّ شيْ‌ءٍ،

[1] و السريع فيهما سقطت من التكملة.

[2] زيادة عن التهذيب.

[3] زيد في التهذيب: عن الرجل.

[4] التهذيب: ما لفلان.

[5] في التهذيب و اللسان: ليس له أحدّ.

[6] في الديوان: فغاروا.

[7] اقتبس عن التهذيب في تفسيره لرجز رؤبة:

من كل قرواء و هِرجابٍ فُنُق‌

و انظر اللسان.