كَحُقِّ الكَهُول‌ [1] ، أَو كالكُعْدُبة ». و يروى: الجُعْدُبَة، قال:

و هي‌ نُفَّاخاتُ الماءِ الَّتِي تكونُ من ماءِ المَطَرِ. و قيلَ: بيتُ العَنْكبُوتِ، و عن أَبي عَمْرٍو: يُقالُ لبيتِ العَنْكبُوت:

الكُعْدُبَةُ ، و الجُعْدُبَةُ. و قد تقدّمَ الإِشارة إِليه أَيضاً، في:

جَعْدَب.

كعسب [كعسب‌]:

كَعْسَبَ ، يُكَعْسِبُ : أَهمله الجوهريّ، و قال ابْنُ السِّكِّيتِ: أَي‌ عدَا عَدْواً شديداً، مثلُ كَعْظَلَ يُكَعْظِلُ.

و كَعْسَبَ ، و كَعْسَمَ: إِذا هَرَبَ و مَشَى سَريعاً، أَو كَعْسَبَ ، إِذا عَدَا بَطِيئاً فهو ضدّ؛ أَو كَعْسَبَ [2] فلانٌ ذاهِباً:

إِذا مَشَى مِشْيَةَ السَّكْرَانِ. و كَعْسَبٌ [3] ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ‌ اشْتُقَّ من المعاني الّتي ذُكِرَتْ.

كعنب [كعنب‌]:

الكَعْنَبُ : أَهْمله الجوهريّ، و قال ابْنُ دُرَيْدٍ:

هو القَصِيرُ ، يُوصَفُ به الرَّجُلُ.

و الكَعْنَبُ : الأَسَدُ، كالكُعَانِبِ بالضَّمّ‌ ، نقله الصّاغانيّ.

و كَعَانِبُ الرَّأْسِ، بالفَتْح‌ ، ذكَرَ الفتحَ لِدَفْعِ التَّوهُّمِ عمّا قبْلَهُ: عُجَرٌ تكونُ فيهِ‌ ، عن ابْنِ دُرَيْد. و رَجُلٌ كَعْنَبٌ : ذُو كَعانبَ في رأْسِه.

و تَيْسٌ مُكَعْنَبُ القَرْنِ‌ ، و مُشَعْنَبُهُ‌ مُلْتَوِيهِ، كَأَنَّه حَلْقَةٌ ، نقله ابْنُ شُمَيْلٍ.

ككب [ككب‌]:

الكَوْكَبُ : ذكره اللَّيْثُ في باب الرُّباعيّ، ذَهَبَ إِلى أَنّ الواو أَصْلِيَّةٌ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و هو عند حُذّاقِ النَّحْوِيِّينَ من باب و ك ب صُدِّر بكافٍ زائدة، و الأَصلُ:

وَكَب، أَو: كَوَبَ، و نقله الصّاغانيُّ أَيضاً هكذا، و سلَّمَهُ.

قلتُ: الكافُ ليست من حروف الزِّيادة، و لذا صرّحَ‌جماعةٌ بأَصالته، فلا بُدَّ من تَقْيِيدِ أَنّها زائِدَةٌ على خِلافِ الأَصْل.

ثُمَّ قال الصّاغانيُّ: إِلاّ أَني تَبِعْتُ الجَوْهَرِيَّ في إِيراده هُنَا غيرَ راض به، و لعلَّهُ تَبعَ فيه اللَّيْثَ فإِنّه ذكرها في الرُّباعيّ، ذاهِباً إِلى أَنّ الواوَ أَصليّة. فتأَمَّلْ.

و هو معروفٌ من كواكب السَّمَاءِ. و في الصَّحاح و المُحْكَمِ: الكَوْكَبُ : النَّجْمُ‌ ، اللاّم فيه للجنْس، و كذا لامُ الكَوْكَبِ ، أَي: كلٌّ منهما يُطْلَقُ على الآخَرِ. و كونُ الكوكبِ عَلَماً بالغَلَبة على الزُّهَرَةِ، غيرُ مُعْتَدٍّ به، و إِنّما هي الكَوْكَبَةُ ، كما يأْتي، فلا يَرِدُ البحثُ الذي قَوَّاه شيخُنا و عَضَّدَه كالكَوْكَبَةِ ، كما قالُوا: عجوزٌ و عَجُوزَةٌ، و بَيَاضٌ و بَيَاضَةٌ.

قال الأَزهريُّ: و سَمِعْتُ غيرَ واحد يقولُ: الزُّهَرَةُ [4] من بَيْنِ النُّجُومِ الكَوْكَبَةُ ، يُؤنّثونها، و سائِرُ الكواكب تُذَكَّرُ، فتقولُ‌ [5] : هََذا كَوْكَبُ كَذَا و كَذَا.

و الكَوْكَبُ ، و الكَوْكَبَةُ : بَيَاضٌ في العَيْنِ‌ ، و عن أَبي زَيْد:

الكَوْكَبُ : البياضُ في سوادِ العينِ، ذَهَب البَصَرُ له أَو لم يَذْهَبْ.

و الكَوْكَب : ما طَالَ مِنَ النَّبَات. و الكَوْكَب : سَيِّدُ القَوْم و فَارِسُهُم. و الكَوْكَبُ : شِدَّةُ الحَرِّ و مُعْظَمُهُ قال ذو الرُّمَّةِ:

وَ يَوْمٍ يَظَلُّ الفَرْخُ في بَيْتِ غَيْرِهِ # له كَوْكَبٌ فَوْقَ الحِدابِ الظَّواهِرِ

و الكَوْكَبُ : السَّيْفُ‌ و الكَوْكَبُ : الماءُ ، و هََذانِ عن المُؤَرِّج.

و الكَوْكَبُ : المَحْبِسُ‌ كمَجْلِس.

و الكَوْكَبُ : المِسْمَارُ و الكَوْكَبُ : الخِطَّةُ بالكسر يُخَالِفُ لَوْنُها لَوْنَ أَرْضِها ، و لو قال: تُخَالِفُ لَوْنَ أَرضِها، كان أَخصرَ.

و الطَّلْقُ من الأَوْدِيَة : كَوْكَبُ الأَرض. و هذه الأَربعة نقلَها الصّاغانيُّ.

[1] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في النهاية: هذه اللفظة قد اختلف فيها، فرواها الأزهري بفتح الكاف و ضم الهاء، و قال: هي العنكبوت.

و رواها الخطابي و الزمخشري بسكون الهاء، و فتح الكاف و الواو و قالا:

هي العنكبوت، و لم يقيدها القتيبي. و يروى كحق الهدل بالدال بدل الواو. و قال القتيبي: أما حق الكهول فلم أسمع فيه شيئاً ممن يوثق بعلمه».

[2] في المطبوعة الكويتية: «كَعَسَبَ»تصحيف.

[3] ضبطت في المطبوعة الكويتية «كَعَسَبٌ»تصحيف.

[4] اللسان: يقول للزهرة.

[5] اللسان: فيقال.