و عِتْبَانُ بالكَسْر و مُعَتِّبٌ كمُحَدِّث و عُتْبَةُ بالضَّمّ و عُتَيْبَة كجُهَيْنَة و عَتَّابٌ كشَدَّادٍ أَسْمَاءٌ للصَّحَابَةِ و التَّابِعِين و الشُّعَرَاء وَ مَنْ بَعْدَهم. فَمِنَ الصَّحَابَةِ عَتَّابُ بْنُ أَسيد الأُمَوِيّ، و عَتَّاب بْنُ سُليم القُرَشِيّ، وَ عَتّاب بن شُمير [1] الضَّبيّ، و عِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ السَّالِمِي‌ [2] . و أَبُو نُصَيْر [3] عُتْبَةُ الثَّقَفِيّ، و عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَة، و عُتْبَةُ بْنُ سَاعِدَة، و عُتْبَةُ بْنُ سَالم‌[بن حرملة العدوي‌]، و عُتْبَةُ بْنُ طُوَيْع‌ [4] المَازِنيّ، و عُتْبَةُ بنُ عَائِذ، و عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللََّهِ الخَرْرَجيّ، و عُتْبَة بْنُ عَبْدٍ الثُّمَالِيّ، و عُتْبَةُ بْنُ عَمْرو الأَنْصَارِيّ، و عُتْبَة بن عَمُرِو الرُّعَيْنِيّ، و عُتْبَةُ بنُ غَزْوَان، و عُتْبَة بْنُ فَرْقَد، و عُتْبة و مُعَتِّب ابْنَا أَبِي لَهَب، و عُتْبَة بْنُ مَسْعُودٍ الهُذَلِيّ، و عُتْبَة بْنُ النُّدَّر السُّلَمِيّ‌ [5] ، و عُتْبَةُ بْنُ نِيَار. و عُتَبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاص، و عُتَيْبَةُ البَلَوِيّ حَلِيفُ الأَنْصَارِ. و مُعَتِّبٌ كمُحَدِّث و قيل كمُكْرَم أَبُو مَرْوَان الأَسْلَمِيّ، و مُعَتِّبُ بْنُ الحَمْرَاءِ و مُعَتِّبُ بْنُ عُبَيْد البَلَوِيّ، و مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْر، فَهؤُلاَءِ صَحَابِيُّون. وَ عُتَيْبَةُ كجُهَيْنَة بْنُ الحَارِث بْنِ شِهَابٍ المُلَقَّبُ بسُمِّ الفُرْسَانِ، فَارِسُ بَنِي تَميم و يُلَقَّبُ أَيْضَاً بصَيَّادِ الفَوَارِسِ. و يَقُولُ العَرَبُ: لو أَنَّ القَمَرَ سَقَطَ مِنَ السَّمَاءِ ما الْتَقَفَه غَيْرُ عُتَيْبَةَ ، لثَقَافَتِه. و قَالَ ذو الغَلْصَمَة العِجْليّ‌ [6] يَرْثِيه:

عُتَيْبَةُ صَيَّادُ الفَوَارِسِ عُرِّيَتْ # ظُهُورُ جِيَادٍ بَعْدَه و رِكَابِ

أَلاَ أَيُّهَا الحَيُّ المُؤَمِّل عَيْشَه # أَلاَ كُلُّ حَيٍّ بَعْدَهُ لِذَهَاب‌

و فيه يَقُولُ العَرَبُ: «أَفْرَسُ مِنْ سُمِّ الفُرْسَانِ»و أَغْدَرُ من عُتَيْبَةَ و ذَلِكَ أَنَّه نَزَلَ بِهِ أَنَسُ بْنُ مِرْدَاس السُّلَمِيّ في صِرْم مِنْ بَنِي سُلَيْم فشَدَّ عَلَى أَمْوَالِهِم و رَبَطَهُم حَتَّى افْتَدَوْا بالفِدَاءِ الغَالِي. قال العَبّاس بْنُ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيّ:

كَثُرَ الخَنَاءُ فَمَا سَمِعْتُ بغَادِرٍ # كعُتَيْبَةَ بْنِ الحارث بْنِ شِهَابِ

جَلَّلْتَ حَنْظَلَةَ الدنَاءَةَ كُلَّهَا # و دَنَسْت آخر هذه الأَحْقَابِ‌

كُلُّ ذَلِكَ في المُسْتَقْصَى للزَّمْخَشَرِيّ.

و عُتْبَةُ بالضم وَالِدُ عُرْوة الرَّحَال الكِلاَبِيّ الوَفَّاد عَلَى المُلُوك و هو الذي أَجَازَ لَطِيمَةَ المَلِك النُّعْمَان إِلَى عُكَاظَ و تَبعه البَرَّاض بنُ قَيْسٍ الكِنانِيّ فَفَتكَ به و استَاق العِيرَ، و بسببه هَاجَت حرْبُ الفِجار.

و عَتَّابٌ كشَدَّادٍ جَدُّ عَمْرُو بْنِ كُلْثُوم الشَّاعر صَاحِبُ الفَتْكَة بعَمْرِو بْنِ هِنْد.

و أَبْو العَبَّاس عُتْبَةُ بنُ حَكِيم الهَمْدَانِيُّ الأُردنيُّ ثم الطَّبَرَانِيُّ، سَمِعَ مَكْحُولاً و ابنَ أَبي لَيْلَى. قال أَبو زُرْعَة: ثِقَة توفي سنة 447 [7] كذا في معجم ياقوت.

و أَبُو عَليٍّ الحَسَنُ بْنُ سَعِيد بْنِ أَحْمَد العُتْبِيّ القُرَشِيّ، إِلَى عُتْبَة بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، مُحَدِّثٌ توفي سنة 544. و عُتَيْبَةُ ابْنُ مِرْدَاسٍ أَحَدُ بَنِي كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيم، عُرِفَ بابْنِ فَسْوَةَ، شَاعِرٌ مُقِلٌّ، تَرْجَمَه صَاحِبُ الأَغَانِي و غَيْرُه.

و جُفْرَةُ عَتِيبٍ كأَمِيرٍ: مَحَلَّة بالبَصْرَة ، مَنْسُوبَةٌ إِلَى عَتِيبِ بْن عَمْروٍ أَحَد بَنِي قَاسِطِ بْنِ هِنْب، و عِدَادُه في بَنِي شَيْبَانَ، و له عَدَدٌ بالبَصْرَة و العَتُوبُ كَصَبُورٍ: مَنْ لاَ يَعْمَلُ فِيهِ العِتابُ . و العَتُوبُ :

الطَّرِيقُ. و يقال: قَريَةٌ عَتِيبَةٌ كسَفِينَةٍ إِذَا كَانَتْ‌ قَلِيلَةَ الخَيْرِ. و قال الفراء: اعْتَتَبَ فلانٌ إِذَا رَجَعَ عَنْ أَمْرٍ كان فِيهِ إِلَى غَيْرِه‌ ، مِنْ قَوْلِهم: لَكَ العُتْبَى ، أَي الرُّجُوع ممَّا تَكْرَهُ إِلى مَا تُحِبُّ. قال الكُمَيْتُ:

فاعْتَتَبَ الشَّوْقُ مِنْ فُؤَادِيَ و الـ # شِّعْرُ إِلَى مَنْ إِلَيْه مُعْتَتَبُ

و قال الحُطَيْئَةُ:

إِذَا مَخَارِمُ أَحْنَاءٍ [8] عَرَضْنَ لَهُ # لم يَنْبُ عَنْهَا و خَافَ الجَوْرَ فاعْتَتَبا

[1] ضبطه في أسد الغابة: شمير بضم الشين المعجمة و فتح الميم و آخره راء.

[2] نسبة إلى سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري.

[3] في أسد الغابة: أبو بصير. و هو عتبة بن أسيد بن جارية.

[4] عن أسد الغابة و بالأصل «طولع»ذكر في الصحابة و لا يثبت.

[5] و هو عتبة بن عبد السلمي قاله أبو عمر ابن عبد البر.

[6] بالأصل «ذو العلقة العجلي»و ما أثبتناه عن المطبوعة الكويتية و بهامشها «و اسمه حرملة بن عبد اللََّه العجلي».

[7] كذا و في معجم البلدان سنة 147.

[8] في الديوان: أحياء، و يروى أحياناً: يريد مرة بعد مرة.