بَاهِلَةَ، مِنْهَا الأَشْعَثُ‌ بنُ يَزِيدَ البَاهِلِيُ‌ الصَّحْبِيُّ الشَّاعِرُ. قال ابْنُ دُرَيْد: و بَنُو صُحْب بالضّم: بَطْنَان‌ وَاحِدٌ في بَاهِلَةَ و الآخَرُ في كَلْب. و قَال غَيْره: صُحْبُ ابْنُ المُخَبَّل، و صُحْبُ بنُ ثَوْر بْنِ كَلْبِ بْنِ وَبَرَةَ، كلاهما بالضم. و في باهِلَةَ صَحْب بْنُ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ بْنِ غَنْمِ، و قد ذكر قريباً.

قلت: و من بَنِي صُحْب بْنِ ثَوْر عَرَابَةُ بْنُ مَالكٍ الشَّاعِرُ، قاله ابنُ حَبِيب. و صَحْبَانُ اسمُ‌ رَجُلٌ. و الأَصْحَبُ هو الأَصْحَرُ يُقَالُ: حِمَارٌ أَصْحَبُ أَي أَصْحَر، يَضْرِبُ لَوْنُه إلى الحُمْرَة. و فُلاَن صاحِبُ صِدْقٍ.

و من المَجَازِ: هو صاحب عِلْم و مَال، و صَاحِبُ كُلِّ شَيْ‌ء: ذُوهُ. و خَرَجَ و صَاحِبَاه : السَّيْفُ و الرُّمْح. و اصْطَحَبَ الرَّجُلاَنِ: تَصَاحَبَا .

و القَوْمُ: اصْطَحَبُوا ، صَحِبَ بَعْضُهُم بَعْضاً. و أَصْلُه اصْتَحَب لأَنَّ تَاءَ الافْتعَال تَتَغَيَّر عنْد الصَّاد مثْل هذا، و عِنْد الضَّاد مِثْل اضْطَرَب، و عِنْد الطَّاءِ مِثْلَ اطَّلَبَ، و عِنْد الظَّاء مثل اظَّلَم، و عِنْد الدَّال مثل ادَّعَى، و عِنْد الذَّال مثل اذَّخَر، و عِنْد الزّاي مثل ازَّجَرَ [1] ، لأَنَّ التَاءَ لانَ مَخْرَجُها فلم تُوَافق هَذِه الحروفَ لِشدَّة مَخَارِجِهَا، فأُبْدِل مِنْهَا ما يُوَافِقها لِتَخِفَّ على اللسان و يَعْذُبَ اللَّفْظُ بِهِ، كَذَا في لِسَانِ العَرَب.

و قال ابن بُزُرْج: فُلاَنٌ‌ يَتَصَحَّبُ مِنَّا أَي مِنْ مُجَالَسَتِنَا:

يَسْتَحْيِي‌ مِنْهَا. و إِذَا قيل: فُلاَنٌ يَتَسحَّب علينا، بالسِّين المُهْمَلَة، فمَعْنَاه: أَنَّهُ يَتَمَادَحُ وَ يَتَدَلَّل.

و الصَّاحِبُ : فَرَسٌ‌ لِغَنِيّ‌ مِنْ نسْلِ الحَرُونِ. و المَصْحَبِيَّةُ : مَاءٌ لِقُشَيْرٍ نَقَله الصَّاغَانِيّ.

و يُقَالُ: هو مِصحَابٌ لَنَا بما نُحِبُ‌[بالكسر]

____________

5 *

كمِحْرَابِ‌ أَي مُنْقَادٌ. و قَالَ الأَعْشى.

إِن تَصْرِمي الحَبْلَ يا سُعْدَى و تَعْتَزِمي # فَقَدْ أَرَاك لَنَا بالوُدِّ مِصْحَابا

و في لِسَانِ العَرَب: قَوْلُهم في النِّدَاء: يا صَاحِ ، مَعْنَاه يا صَاحِبِي ، و لا يَجُوز تَرْخِيمُ المُضَافِ إِلاَّ في هَذَا وَحْدَه سُمعَ من العَرَبِ مُرَخَّماً.

صخب [صخب‌]

. الصَّخَبُ مُحَرَّكَةً الصِّيَاحُ و الْجَلَبَةُ شِدَّةُ الصَّوْتِ‌ و اخْتِلاَطُه. و مِنْهُم مَنْ قَيَّدَه لِلْخِصَامِ كالسَّخَبِ، بالسِّينِ المُهْمَلَة، وَ هِيَ لُغَةٌ رَبَعِيَّةٌ قَبِيحَةٌ. و قد صَخِبَ كفَرِح‌ يَصْخَبُ صَخَباً فهو صَخَّابٌ كشَدَّاد و صَخِبٌ و صَخُوبٌ كصَبُورٍ و صَخْبَانُ بالفَتْح. كُلُّ ذَلِك بمَعْنَى شَدِيدِ الصَّخب كَثِيره. و 14- في حَدِيثِ كَعْب‌[قال: ] [2] في التَّوْرَاةِ: «مُحَمَّد عَبْدِي لَيْسَ بفَظٍّ و لا غَلِيظِ و لا صَخُوبِ في الأَسْوَاق»و في رِوَاية: و لا صَخَّابٍ . و فَعُولٌ و فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَة. و 14- في حَدِيثِ خَدِيجَةَ : «لا صَخَبَ فِيهِ و لاَ نَصَبَ». و 16- في حَدِيثِ أُمِّ أَيْمن :

«وَ هِي تَصْخَب و تَذْمُر عَلَيْه». و جَمْعُ الأَخِيرِ صُخْبَانٌ بالضم‌ عن كُرَاع. و هي‌ أَي الأُنْثَى‌ صَخِبَة كفَرِحة و صَخَّابَةٌ و صُخُبَّةٌ كعُتُلَّة و صَخُوبٌ . قال:

فعَلَّك لَوْ تُبَدِّلُنَا صَخُوباً # تَرُدُّ الأَمْرَدَ المُخْتَارَ كَهْلاَ [3]

و قول أَسَامَةَ الهُذَلِيّ:

إِذَا اضْطَرَبَ المُمَرُّ بِجَانِبَيْهَا # تَرَنَّمُ قَينَةٌ صَخِبٌ طَرُوبُ‌ [4]

حَمَلَه عَلَى الشَّخْصِ فذَكَّر، إِذْ لا يُعْرَفُ في الكَلاَم امرَأَةٌ فَعِل بِلاَ هَاء، كَذَا فِي لسَان الْعَرَبِ.

و من المَجَازِ: عَيْنٌ صَخْبَةٌ بسُكُون الخَاءِ: مُصْطَفِقَةٌ عند الجَيَشَان، محركةً: الغليانِ‌ وَ مَاءٌ صَخِبُ الآذِيّ‌ كفَرِح و مُصْطَخِبُه كَذَلِكَ‌ إِذَا تَلاَطَمَتْ أَمْواجه أَي لَه صَوْتٌ. قال:

... مُفْعَوعِمٌ صَخِبُ الآذِيِّ مِنْبَعِق‌

و الصَّخْبَةُ بفَتْح فَسُكُونٍ: العَطْفَةُ أَو خَرَزَةٌ تُسْتَعْمَلُ في الحُبِّ و البُغْض‌ و المسافرة و الصخب .

و يقال: اصْطَخَبَ القَوْمُ و تَصَاخَبُوا إِذَا تَصَايَحُوا و تَضَارَبُوا و 16- في حَدِيث المُنَافِقِين : « صُخُبٌ بالنَّهَارِ و خُشُبٌ بالليل». أَي صَيَّاحُونَ فِيهِ مُتَجَادِلُون. و اصْطِخَابُ الطّيْرِ:

اخْتِلاَطُ أَصْوَاتها.

[1] اللسان: ازدجر.

[5] (*) سقطت من المطبوعتين و ما أثبتناه من القاموس.

[2] زيادة عن النهاية.

[3] قوله «المختار»في المحكم «المختال».

[4] اللسان: قيلة بدل قينة و بهامشه: «قوله قيلة باللام كذا بالنسخ التي بأيدينا و في شرح القاموس و المحكم قينة بالنون، و هو أليق بقوله ترنم و بقول المصنف لا يعرف الخ».