ج شِقَابٌ و شُقُوبٌ و شِقَبَةٌ . كعِنَبَة عَنِ الأَصْمَعِيّ. و أَنْشَد اللَّيْثُ:

فَصَبَّحَتْ و الطَّيْرُ في شِقَابِهَا # جُمَّةَ تَيَّارٍ إِذا ظَمَا بِهَا

و الشَّقَبُ بالتحريك أَو بالكَسْر أَيضاً و كلاهما مَسْموعَان:

شَجَرٌ يَنْبُت كنِبْتَةِ الرُّمَّان و وَرَقُه كوَرَق السِّدْرِ، و جَنَاهُ كالنَّبِق‌ وَ فِيهِ نَوىً، وَاحِدَتُه‌ شَقَبَة [1] بهاء و قال أَبُو حَنِيفَةَ: هو شَجَرٌ من شَجَر الجِبَالِ يَنْبُتُ فِيمَا زَعَمُوا في شَقَبَتها . قلت:

و قد رَأَيْتُه في جِبَالِ اليَمَن عَلَى أَفْوَاهِ الأَوْدِيَة. و هم يَقُولُون:

شِقْب «بالكسر». و قال أَبُو حَنِيفة مَرَّة: هو من عُتْقِ العِيدَانِ.

و الشَّوْقَبُ كجَوْهَرٍ: الرجُلُ الطَّوِيلُ‌ و كَذَا مِنَ النَّعَامِ و الإِبِل كما في لِسَان العرب. و الوَاسِعُ من الحَوَافِرِ. يُقَالُ:

حافِرٌ شَوْقَبٌ : وَاسِعٌ، عن كُرَاع.

و الشَّوْقَبَانِ : خَشَبَتَا القَتَبِ اللَّتَانِ تُعَلِّق فِيهِما و في نسخة بِهِما الحِبَالُ. و الشَّقَبَانُ مُحَرَّكَةً: طَائِرٌ نَبَطِيٌّ. و شَقُوبِيَة: مدينة بالأنْدَلُس، و منها الشَّقُوبِيَّة : طَائِفَةٌ بِفَاس، استدركه شيخنا.

و الشُّقْبَانُ كَعُثْمَان: الشُّكْبَان لُغَةٌ فِيهِ‌ و يأْتِي قَرِيبا.

و شَقَبَان ، مُحَرَّكَةً: ة نَقَلَه الصَّاغانِيّ‌ [2] .

و الأَشْقَابُ بالفَتْح‌ ثُمَّ السُّكون و قَاف و أَلِف و بَاء و ذكر الفتح مستدرك: ع قُرْبَ مَكَّة شرفها اللََّه تعالى. قال اللَّهَبيّ:

فَالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فَجُتَاوِبٌ # فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ من أَشقَابِ [3]

كذا في المعجم.

شقحب [شقحب‌]:

شَقْحبٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة، وَ هُوَ:

ع قُرْبَ دمَشق‌ نُسِبَ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثِين.

شقحطب [شقحطب‌]:

الشَّقَحْطَبُ كسَفَرْجَلٍ: الكَبْشُ له قَرْنَانِ‌ مُنْكَرَان‌ أَوْ أَرْبَعَة قالَه أَبُو عَمْرو، كما رَوَاه أَبو العَبَّاس عن عَمْروٍ [4] عن أبيه، هذا و زاد كل منها كَشِقِّ حَطَبٍ ج شَقَاحِطُ و شَقَاطِبُ‌ و مثله في حَيَاة الحيوان.

و قال الأَزْهَرِيّ: و هذا حَرْفٌ صَحِيح. قُلْتُ: و رَوى يَاقُوتٌ في مُعْجَم الأُدَبَاء في ترجمة الظَّهِيرِ النُّعْمَانِيّ اللُّغَوِيّ ما نَصُّه: و كان عُثْمَانُ بْن عِيسَى النَّحْوِيُّ البَلَطِيُّ شيخُ الديار المصريّة، يَسْأَله سؤالَ مُسْتَفِيدٍ عن حُروفٍ من حُوشِيِّ اللُّغَة. سأَله يوماً عَمَّا وقع في كلام العَرَب على مِثَال شَقَحْطَب فقال: هَذَا يُسَمَّى في كلام العرب المَنْحُوت‌ [5] .

و معناه أَنَّ الكلِمَةَ مَنْحوتَةٌ من كَلِمَتين كما يَنْحَت النَّجَّارُ الخشبَتَيْن و يجعلهما خشَبَةً واحدة. فَشَقَحْطَب مَنْحوتٌ من شِقٍّ و حَطَبٍ فسأَله البَلَطِيّ أَن يُثْبِتَ له ما وقَع من هذا المِثَالِ، ليعوِّل في معرفتها عليه فأَمْلاَها عليه في نحو عِشرِينَ ورقة من حِفْظِه و سمَّاها كِتَابَ تَنْبِيهِ البَارِعِين على المَنْحُوت من كلام العَرب، انتهى.

شكب [شكب‌]:

الشُّكْبُ بالضَّمِّ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال ابْنُ دُرَيْدٍ: هو لُغَةٌ في الشُّكْمِ وَ هُوَ العَطَاءُ. و قيل: الجَزَاءُ. و الشُّكْبَانُ بالضَّمِ‌ و في شِعْرِ أَبِي سُلَيْمَان الفَقْعَسِيِّ:

لمّا رأَيْتُ جَفْوَةَ الأَقَارِبِ # تُقَلِّبُ الشُّقْبَانَ وَ هْو رَاكِبِي‌ [6]

و هُو لُغَةٌ في الكَافِ.

و قال اللِّحْيَانِيّ في نَوَادِرِه: و سَمَاعِي من الأَعْرَابِ الشُّكْبَانُ وَ هُوَ شِبَاكٌ للحَشَّاشِين‌ في البَادِيَةِ من اللِّيفِ و الخُوصِ تُجْعَلُ لَهَا عُرىً‌[واسعة] [7] يَتَقَلَّدُهَا الحَشَّاشُون يَحْتَشُّون فيه.

[1] في المطبوعة الكويتية: «شقبه»تصحيف.

[2] في معجم البلدان: شَقَبَانُ من قرى أشبونة من شرقيها.

[3] بالأصل:

فالهادتان فكبكب فجنادب # فالبوص فالأقراع من أشقاب‌

و ما أثبت عن معجم البلدان (أشقاب) .

[4] بالأصل «عمر»تصحيف.

[5] المنحوت: النحت في اصطلاح أهل اللغة العربية جعل كلمتين كلمة واحدة كالعبشمي في النسبة إلى عبد شمس، و الجعفلة من جعلت فداءك و ما إلى ذلك.

[6] في التهذيب: قلت «للشقبان»و بعده منظور ثالث في اللسان:

أنت خليلٌ فالزمنَّ جانبي.

[7] زيادة عن اللسان.