قالَ ابنُ سِيْدَه: قَضَيْنا على أَلفِ مامَةَ أنَّها واو و لكَوْنها عَيْناً، و حَكَى أَبو عليٍّ في التذْكِرَةِ عن أَبي العبَّاس: مَامَة مِن قَوْلِهم: أَمْرٌ مُوَامٌ ، كذا حَكَاه بالتَّخْفِيفِ، قالَ: و هو عنْدَه فُعَال، فإذا صحَّت هذه الحِكَايَة لم يُحْتَجْ إلى الاسْتِدلالِ على مادَّةِ الكَلِمَةِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
المَوْماةُ : المَفازَةُ الواسِعَةُ، و الجَمْعُ مَوامٍ .
و حَكَى ابنُ جنيِّ: مَيامٍ .
قالَ ابنُ سِيْدَه: و الذي عنْدِي في ذلِكَ أنَّها مُعاقَبَة لغيرِ علَّة إلاَّ طلبَ الخفَّةِ.
و قالَ أَبو خَيْرَةَ: هي المَوْماءُ و المَوْماةُ ، اسْمٌ يَقَعُ على جَمِيعِ الفَلَواتِ.
و قالَ المبرِّدُ: يقالُ لها المَوْماةُ و البَوْباةُ.
و قالَ ابنُ بَرِّي: المُومُ : الحُمَّى؛ و أَنْشَدَ لمُلَيْح الهُذَليّ:
به مِن هَواكِ اليومَ قد تَعْلَمِينَه # جَوًى مثلُ مُومِ الرِّبْعِ يَبْرِي و يَلعَجُ [3]
و مامَةُ : اسْمُ أُمِّ عَمْرو بنِ مامَةَ .
و المُومُ : نوعٌ مِن الجُنونِ، اسْتَدْرَكَه شيْخُنا نَقْلاً عن الهاملية مِن فقهِ الحَنَفِيَّة.
*قُلْتُ: و هو يرجعُ إلى معْنَى البِرْسامِ.
مهيم [مهيم]:
مَهْيَمْ ، كمَرْيَمْ: كَلِمَةُ اسْتِفْهامٍ ، و في الصِّحاحِ: يُسْتَفْهَمُ بها، أَي ما حالُكَ و ما شأْنُكَ ؛ و منه 16- الحَدِيْث : أَنَّه رَأَى على عبدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْف وضَراً مِن صُفْرةٍ، فقالَ: مَهْيَمٌ ؟قالَ: تَزَوَّجْتُ امرأَةً مِن الأَنْصارِ على نَواةٍ مِن ذهَبٍ، فقالَ: أَوْلِمْ بشاةٍ.
قالَ أَبو عُبَيْدٍ: هي كلمةٌ يمانيَّةٌ معْناها [4] ما أَمْرُك و ما هذا الذي أَرَى بكَ؟.