غَرْمَى وَ جَدِّك لَوْ وَجَدْت بهمْ # كَعَداوَةٍ يَجِدُونَها بَعْدِي‌ [1]

و الغَرْمَى باللاّم المرأةُ الثَّقيلَةُ و قال ابنُ الأعرابي هي المغاضبة و الغرَامُ الوُلُوع‌ و قد أُغْرِمَ بالشَّيْ‌ءِ أَيْ أُولِعَ به‌ و قالَ ابنُ الأعْرَابِيُّ: الغَرَامُ الشَّرُّ الدَّائمُ و قال أبو عبيدة:

هو الهَلاكُ‌ و به فسر الآية: إِنَّ عَذََابَهََا كََانَ غَرََاماً [2] و قال ابن الأعرابيّ: هو العَذَابُ‌ و قال الرَّاغب: هو ما ينوبُ الإنسانَ مِنْ شِدّة و مصيبة، و قال الزَّجَّاج: هو أَشَدُّ العذابِ في اللُّغة قال الأعْشَى:

إنْ يُعاقِبْ يَكُنْ غَرَاماً وَ إِنْ يُعْ # طِ جَزِيلاً فإنه لا يُبَالِي‌ [3]

و قال بشر:

وَ يَوْمُ النِّسَارِ وَ يَوْمُ الجِفا # رِ كانا عذاباً و كانا غَرَاما [4]

وَ المُغْرَمُ كَمُكْرَمٍ أَسِيرُ الحُبَ وَ مثقل‌ الدَّيْن‌ وَ المراد بالحُبِّ حُبّ النساء كما هو نصّ أبي عبيدة، و قال الرَّاغب: هو مُغْرَمٌ بالنساءِ أي يلازِمُهُنَّ ملازمةَ الغَرِيم و المُغْرَمُ المُولَعُ بالشَّي‌ءِ لا يَصْبِرُ عنه‌ و الغَريمُ الدَّائن‌ أي الذي له الدَّيْنُ، قال كثير:

قَضَى كُلَّ ذِي دَيْنٍ فَوَفّى غَرِيمَهُ # وَ عَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنَّى غَرِيمُها

و الغَريمُ أيضاً المَدْيونُ‌ و هو الذي عليه الدَّيْنَ، يقال:

خذ من غَرِيم السّوءِ ما سَنَحَ فَهُوَ ضدٌّ و الغَرامَةُ ما يلزَمُ أداؤهُ كالغُرْم بالضَّمِّ وَ المُغْرَمُ كَمُكْرَمٍ‌ و قال الرَّاغب: الغُرْمُ ما ينوب الإنسان في ما له من ضَرر لغير جنايةٍ منه، قال اللّه تعالى: فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ* [5] وَ أَغْرَمهُ إيَّاهُ‌ هكذافي النُّسخ، و الصَّواب: وَ أَغْرَمْتُهُ أَنا و غَرَّمْتُهُ تغريماً بمعنى و قد غَرِمَ الدِّيَةَ كَسَمِعَ‌ غُرْماً وَ غَرَامِهِ ، وَ مِنه الغَارِمُ هو الذي لزمه الدَّيْنُ في الحمالة.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الغُرْم بالضم الدَّين و المَغْرَم كَمقعد الغَرَامة ، و قد غَرِمَ مَغْرَماً و الجمع المغارِمُ على القياس أو واحِدُها غُرْمٌ على غير قياس كحُسْن وَ مَحَاسِن وَ الغُرَّام كَرُمَّان جمع غارِم بمعنى الغَرِيم ، أو على النسب أيْ ذو غَرَام ، أَو تَغْرِيم ، أو جَمع مُغْرَم على طرح الزائد، و قال ابن الأثير: جمعُ غَرِيم كالغُرَماء وَ هُمْ أَصْحَابُ الدَّيْنِ، قال: و هو جَمْعٌ غَرِيبٌ وَ غُرِّمَ السحابُ أمْطَرَ، قال أبو ذؤيبٍ يصف سحاباً:

وَ هِيَ خُرْجُهُ و اسْتُحيلَ الرّبا # بُ منه وَ غُرِّمَ ماءً صَرِيحا [6]

و الغَرَام ما لا يُسْتَطاعُ أنْ يُتَقَصَّى منه، و أيضاً المُلِحُّ الدَّائِمُ الملازِم، وَ غَرَام بلا لام اسْمُ جماعةِ نِسْوَة.

غرشم [غرشم‌]:

اغْرَنْشَمَ الرَّجُلُ بالشَّين المعجمة أهملَهُ الجوهريّ، و في اللسان: ذَبُلَ لحمُهُ و خَمُصَ بطْنُهُ.

غرطم [غرطم‌]:

الغُرْطُمانيُّ بالضَّمِّ و إهمال الطَّاء أهمله الجوهريّ. و في اللسان هو: الفتَى الحسنُ الوجْه‌ و أصله في الخيل.

غرقم [غرقم‌]:

الغرْقمُ كجعْفرِ بالقاف‌ أهمله الجوهريّ، و قال أبو عمرو هو الخَشَفَةُ و أنشد:

بِعَيْنَيْكَ وَغْفٌ إِذْ رَأَيْتَ ابنَ مَرْثَدٍ # يُقَسْبِرُها بِغَرْقَمٍ يَتَزَبَّدُ [7]

إذا انْتَشَرَتْ حَسِبْتَها ذاتَ هَضْبَةٍ # تَرَمَّزُ في أَلْغَادِها وَ تَرَدَّدُ

غزم [غزم‌]:

غُوزَم بالضَّمِ‌ و في بعض النُّسخ: ككورة أهمله‌

[1] اللسان و التهذيب و التكملة.

[2] الفرقان، الآية 65.

[3] ديوان ط بيروت ص 167، و التهذيب و اللسان و الصحاح و المقاييس 4/419.

[4] اللسان و الصحاح.

[5] الطور، الآية 40، القلم، الآية 46.

[6] ديوان الهذليين 1/131 و اللسان.

[7] اللسان و فيه: «تتزيد» ، و في التكملة: «يتزيّد» ، قال الصاغاني:

و يروى: بفرقم، بالفاء.