شَيْ‌ءٍ مَعَ نَهْمَةٍ وَ أَغْذَمَ الفَصِيلُ ما في ضَرْعِ أمِّهِ‌ إِغْذاماً وَ غَنْذَمَهُ وَ اغْتَذَمَهُ و على الأخيرة اقتصر الجوهريّ‌ شَربَ جَمِيعَهُ و [1] الغُذَّامَةُ كَرُمَّانَة: نباتٌ من الحَمْضِ ج غُذَّامٌ .

وَ الغَذَمُ مُحَرَّكة: نَبْتٌ‌ و أنشد الجوهرِيُّ لِلْقَطاميِّ:

في عثعث يُنْبِتُ الخُوذانَ وَ الغَذَما [2]

و الغَذِيمَةُ كَسَفينة: الأرْضُ تُنْبتُهُ‌ يُقال: حَلُّوا في غَذِيمَةٍ مُنْكَرَةٍ و أَلْقِ في غذيمته ما شِئْتَ أي في رَحْب باعِهِ وَ صَدْرهِ وَ بِئْرٌ غَذِيمَةٌ : وَاسِعَةٌ كثيرةُ الماءِ وَ ذاتُ غَذِيمَةٍ مثلَه‌ و ما سَمِعْتُ غَذْمَةً أي‌ كلمةً. وَ الغُذَمَةُ بالضَّمِّ غُبْرَةٌ كَدِرَةٌ كالغُثْمَة وَ هُوَ أغْذَمُ أَكْدَرُ أَغْبَرُ و الغَذْمَةُ القِطْعَةُ مِن المالِ‌ و قد غَذَمَهُ غُذْمَةً أعطاه قطعةً من المال‌ وَ الغُذْمَةُ الشَّي‌ءُ الكثيرُ من اللَّبَنِ وَ يُحَرَّكُ ج‌ غُذَمُ كَصَردٍ وَ جَبَلٍ‌ و أنشد أبو عَمْروٍ للفقعسيّ‌ [3] :

قَدْ تَرَكَتْ فَصِيلَها مُكَرَّماً # فيما غَذَتْهُ غُذَماً فَغُذَما [4]

وَ وَقَعُوا في غُذْمَةٍ من الأَرْضِ وَ غَذِيمَةٍ أَي‌ في‌ واقعةٍ مُنْكَرَةٍ من البَقْلِ و العُشْبِ‌ وَ غَذَمُوا بها غَذْمَةً بالفَتْحِ‌ وَ غَذيمَةً أي‌ أصابوها وَ ذُو غُذُم [5] بضمّتَيْن‌ و ضَبَطَهُ نَصْرٌ بفَتْحَتَيْنِ‌ ع أَوْ جبلٌ‌ جاء في شعرٍ وَ الغَذائِمُ كُلُّ مُتَرَاكِبٍ بَعْضُهُ عَلى بعْضٍ‌ واحِدُها غَذِيمَةٌ وَ تَغَذَّمَ الشي‌ءَ تَطَعَّمَهُ. *و ممَّا يُسْتَدركُ عليه:

يقال للحوار إذا امتكَّ ما في الضَّرْعِ قد غَذِمَهُ ، و الغَذْمُ الأَكْلُ السَّهل و الغُذْمَةُ بالضّمّ الجُرْعَة عَنْ أبي حنيفة وَ تَغَذَّمَه تَمَصَّعَهُ وَ تَلَمَّظَهُ، وَكَيْلٌ غَذَمْذَمٌ ، كَسَفَرْجَل جُزَاف، و أَنْشَدَ الجوهريُّ:

ثِفالُ الجِفانِ وَ الحُلُومِ رَحَاهُمُ # رَحَى الماءِ يَكْتَالُونَ كَيْلاً غَذَمْذَما [6]

و الغُذَامَة ، بالضَّمِّ شي‌ءٌ من اللَّبَنِ، نقله الجوهرِيُّ، و سيد مُتَغَذِّمٌ لا يُمْنَعُ مِنْ كُلِّ ما أرادَ نَقَله ابن شميل، و الغَذِيمَةُ أُوَّلُ سِمَنِ الإِبِلِ في المرعى و قول زَيْدِ الخَيْلِ:

أَمْ هَلْ تَرَكْتَ نهيكاً فيهِ نافذةٌ # قلاسة تنفد الطلاء بالغَذَمِ‌ [7]

أي تُفْنِي الدّمَ بالسَّيَلانِ، نقله البغداديّ في شرح شواهِدِ الرّضِي.

غذرم [غذرم‌]:

غَذْرَمَهُ‌ غَذْرَمَةً مثل‌ غَذْمَرَه‌ غَذْمَرَةً إذا باعه جُزافاً، و أجاز بعضُ العرب غَمْذَرَهُ غَمذَرَةً و الغُذَارِمُ كعُلابِطِ الماءُ الكَثيرُ نقله الجوهريُّ عن أبي عُبيد و كذلك الغُذَامِر وكَيْلٌ غُذارِمٌ : أي‌ جُزَافٌ‌ ، قال أبو جندب الهذليّ:

فَلَهْفَ ابْنَةِ المجنونِ أنْ لا تُصِيبَهُ # فَتُوفِيَهُ بالصّاع كَيْلاً غُذَارِما [8]

وَ الغَذْرَمَةُ اختلاطُ الكلام‌ مثلُ الغَذْمَرَةِ وَ هِي البَرْبَرَة وَ تَغَذْرَمَ يميناً حَلَفَ بها و لم يُتَعْتِعْ‌ [9] .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

التَّغَذْرُمُ اختلاط الكَلام، وَ إنَّهُ لَنَبْتٌ مُغَثْمِرٌ وَ مُغَزْرِمٌ وَ مَغْثُومٌ أي مخلوط ليس بجيِّد، قاله أبو زيد.

غرم [غرم‌]:

غرمَى كَسَكْرَى ع و قال أبو عمر: و غَرْمَى بمعنى أمَا كلمةَ تُقالُ في معْنى اليَمين، يقال: غَرْمَى وَ جَدِّكَ، كما يقالُ أمَّا وَ جَدِّك‌ و إهمال العين لغة فيه، و كذلك الحاء بدل العين، و قد تقدم كل منهما في موضعه، و أنشد أبو عمر:

[1] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و كَزُفَرَ و رُمَّانَة.

[2] اللسان و صدره:

كأنها بيضة غراء خُدّ لها

و عجزه في الصحاح و التهذيب.

[3] في اللسان: الفقعسي.

[4] الرجز في اللسان و التهذيب و التكملة.

[5] في القاموس: و ذُغْذُمٌ.

[6] اللسان و الصحاح منسوباً لشُقْران مولى سلامان من قضاعة.

[7] شعراء إسلاميون، شعر زيد الخيل ص 206، و فيه: أهل...

دامية... تنعت الصلاء.

[8] ديوان الهذليين 3/88: و فيه: «نصيبه فنوفيه... » و اللسان.

[9] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: يَتَتَعْتَعْ.