و الطُّخْمَةُ ، بالضمِّ سَوادٌ في مُقَدَّمِ الأَنْفِ‌ ، كما في الصِّحاحِ و الرَّوْضِ، زادَ غيرُهُ: و مُقَدَّمِ الخَطْمِ.

و الأَطْخَمُ . كَبْشٌ رأْسُه أَسْودُ و سائِرُهُ كَدِرٌ ، و قيلَ: هو لُغَةٌ في الأَدْغَمِ.

و قالَ ابنُ السِّكّيت: أَطْخَمُ أَخْضَرُ أَدْغَمُ، و هو الدَّيْزَجُ‌ [1] .

و الأَطْخَمُ : مُقَدَّمُ خُرْطُومِ الإِنْسانِ و الدَّابَّةِ ، و الجَمْعُ الطَّخْمُ ، بالضمِّ، قالَ الشاعِرُ:

و ما أَنْتُمُ إلاَّ ظَرابيُّ قصَّةٍ # تَفاسَى و تَسْتَنْشِي بآنُفِها الطُّخْمِ [2]

يعْني لَطْخاً من قَذَرٍ.

و الأَطْخَمُ : لَحْمٌ جافٌّ يَضْرِب‌ لَوْنُه‌ إلى السَّوادِ، كالطَّخِيم ، كأَميرٍ، و قد اطْخَمَّ اطْخماماً .

و قال الأَزْهَرِيُّ: الطُّخومُ بمعْنَى‌ التُّخومِ‌ [3] ، و هي الحُدودُ بين الأَرَضِينَ، قُلِبَتِ التاءُ طاء لقُرْب مَخْرَجَيْهما.

و طَخَم الرَّجُلُ، كَمَنَعَ و كَرُمَ: تَكَبَّرَ.

و كزُبَيْرٍ: طُخَيْمُ بنُ أَبي الطَّخماءِ الشَّاعِرُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

نسورٌ طُخْمٌ : أَي سُودُ الرُّؤُوسِ، كما في العين.

و طُخَامٌ : جُبَيْل عندَ ماءٍ لبَني شَمَجى، يقالُ له موقفٌ‌ [4] .

طخرم [طخرم‌]:

الطُّخارِمُ ، كعُلابِطٍ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و هو الغَضْبانُ.

طرم [طرم‌]:

الطَّرْمُ بالكسرِ و الفتحِ: الشَّهْدُ، و قيلَ: الزُّبْدُ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لشاعِرٍ يَصِفُ النِّساءَ:

فمِنْهُنَّ مَنْ يُلْفَى كصابٍ و عَلْقَمٍ # و منهنَّ مِثْلُ الشَّهْدِ قد شِيبَ بالطِّرْمِ [5]

و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ و قالَ: الصَّوابُ:

و منهنَّ مثلُ الزُّبْدِ شِيبَ بالطِّرْمِ [6]

و قالَ الجَوْهرِيُّ: الطِّرْمُ ، بالكسْرِ، العَسَلُ‌ في بعضِ اللغاتِ.

و قالَ غيرُهُ: هو العَسَلُ‌ إذا امْتَلَأَت منه البُيوتُ‌ خاصَّةً.

قالَ ابنُ بَرِّيِ: شاهِدُ الطِّرْمِ العَسَلِ قولُ الشاعِرِ:

و قد كنتِ مُزْجاةً زماناً بخَلَّةٍ # فأَصْبَحتِ لا تَرْضَينَ بالرَّغْدِ و الطِّرْمِ [7]

قالَ: الزَّغْدُ: الزُّبْدُ.

و قالَ الآخرُ:

فأُتينا بزَغْبَدٍ و حَتِيِّ # بعد طِرْمٍ و تامِكٍ و ثُمالِ‌ [8]

قالَ: الزَّغْبَدُ الزُّبدُ، و الحَتِيُّ: سَويقُ المُقْلِ، و التامِكُ:

السَّنامُ، و الثُمالُ: رَغوَةُ اللبنِ.

و قد طَرِمَتْ ، بالكسرِ : إِذا امْتَلَأَتْ.

و الطُّرامَةُ ، كثُمامَةٍ: الخُضرَةُ تَرْكَبُ‌ على الأَسْنانِ‌ ، كما في الصِّحاحِ و الأَساسِ.

و في المُحْكم: و هو أَشَفُّ من القَلَح.

و قالَ غيرُهُ: هو الرِّيقُ اليابِسُ على الفَمِ مِنَ العَطَشِ.

و قيلَ: هو ما يجِفُّ على فَم الرجُلِ منَ الرِّيقِ مِن غيرِ أَنْ يُقيدَ بالعَطَشِ، و قد أَطْرَمَتْ أَسْنانُه، قالَ:

إِنِّي قَنِيتُ خَنِينَها إِذا أَعْرَضَتْ # و نَواجِذاً خُضْراً من الإِطْرام [9]

و قالَ اللَّحْيانيُّ: الطُّرامَةُ بَقِيَّةُ الطَّعامِ‌ و نَصّ اللّحْيانيّ:

بقيَّةُ اللّحْم، بينَ الأَسْنانِ. و قد اطْرَمَّ فوهُ‌ اطْرِماماً أَو أَطْرَمَ إِطْراماً : تَغَيَّرَ لذلِكَ.

و الطِّرْمَةُ ، مُثَلَّثَةً: النَّبْرَةُ في‌ وَسَطِ [10] الشَّفَةِ العُلْيا ، و هي

[1] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: و الزِّبْرِجُ.

[2] اللسان.

[3] في القاموس: التخومُ: بالرفع.

[4] في معجم البلدان: مَوْفق.

[5] اللسان و عجزه في الصحاح.

[6] التهذيب 13/340 «مادة: طرم» .

[7] اللسان.

[8] اللسان، و بالأصل «بعدم طرمٍ» .

[9] اللسان.

[10] في القاموس: «وسطَ» بالنصب، و الكسر ظاهر.