فصل الطاء

المهْملَةِ مع الميمِ

طحم [طحم‌]:

طَحْمَةُ الوادِي و اللَّيلِ و السَّيلِ‌ :

اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأَخيريْن، مُثَلَّثَةً ، ضبِطَ في الصِّحاحِ بالفتْحِ و الضمِّ معاً فيهما: دُفْعَتُه‌ الأُوْلَى و مُعْظَمُه، و قيلَ: دُفَّاعُ مُعْظَمِه.

و جَعَلَ الزَّمَخْشرِيُّ طَحْمَةُ اللَّيْلِ مِن المجازِ و قالَ: هو مُعْظَمُ سوادِ، يقالُ: أَشَدُّ مِن حَطْمةِ السَّيْل تحتَ طَحْمَة اللَّيْلِ.

و مِن المجازِ: الطَّحْمَةُ من النَّاسِ: جَماعَتُهُمْ‌ ، كذا في الأساسِ و الصِّحاح.

و في المُحْكَمِ: أَي دُفْعتَه و هُم أَكْثَر مِن القادِيَةِ، و القادِيَةُ: أَوَّلُ من يطْرأ عليك.

و أَبو طَحْمَة : عَدِيُّ بنُ حارِثَةَ الدَّارميُ‌ من الشُّرَفاءِ ، و ابْنُه هزيم‌ [1] من الشُّجْعان حَضَرَ مع المُهَلّب في قتالِ الأَزارِقَةِ، و مع عَدِيِّ بنِ أَرْطاة في قتالِ يَزيد بنِ المُهَلّبِ، و أَخْبارُه واسعَةٌ في معارفِ ابنِ قُتَيْبَةَ.

قلْتُ: و حفيدُهُ التُّرجمانُ بنُ هزيمِ، بنِ أَبي طَحْمَةَ ، كان شَريفاً.

و الطُّحَمَةُ ، كهُمَزَةٍ: الإِبِلُ الكثيرَةُ.

و أَيضاً: الرَّجُلُ الشَّديدُ العِراكِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و الطَّحماءُ : نَبْتُ‌ سَهليُّ حَمْضيُّ، أَو هو النَّجيلُ‌ ، قالَهُ أَبو حنيفَةَ، قالَ: و هو خيرُ الحَمْض كُلّه، و ليسَ له حَطبٌ و لا خَشَبٌ إنَّما يَنْبُتُ نَباتاً تأكُلُه الإِبِلُ، كالطَّحْمَةِ . قالَ أَبو حنيفَة: هي من الحَمْض و هي عَريضَة الوَرَقِ كثيرَةُ الماءِ.

و المَطْحومُ : المَمْلوءُ ، و قد طَحَمَهُ طَحْماً .

و قالَ الأَصْمَعيُّ: الطَّحومُ و الطَّحُورُ: الدَّفوعُ. و قوْسٌ طَحومٌ و طَحورٌ بمعْنى واحِدٍ. و قيلَ: قوْسٌ طَحومٌ سَريعةُ السَّهمِ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

سيولٌ طَواحِمُ ، أَي دَوافِعُ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لعُمارَة بن عُقَيْلٍ:

أَجالتْ حَصاهُنَّ الدَّوادي و حَيَّضَتْ # عليهنَّ حَيْضاتُ السُّيولِ الطَّواحِمِ [2]

و يقالُ: دُفِعوا إلى طَمْحَةِ الفِتْنَةِ و هي جَولَةُ الناسِ عنْدَها، و هو مجازٌ.

طحرم [طحرم‌]:

طَحْرَمَ السِّقاءَ و طَحْمَرَهُ: إذا مَلأَهُ.

و طَحْرَمَ القَوْسَ‌ طَحْرَمَةً : إذا وَتَرَها ، كذا في الصِّحاحِ.

و ما عليه طِحْرِمَةٌ ، بالكسْرِ: أَي شي‌ءٌ. و في المُحْكَمِ: أَي خِرْقَةٌ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

ما في السَّماءِ طِحْرِمَةٌ ، أَي لَطْخٌ من غَيْمٍ كطِحْرِبةٍ.

طحلم [طحلم‌]:

ما في السَّماءَ طِحْلِمَةٌ بالكسْرِ :

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

أَي غَيْمٌ‌ ، أَو لَطْخٌ منه.

*و ممّا يُسْتدْرك عليه:

ماءٌ طُحْلُومٌ ، بالضمِّ، أَي آجِنٌ، كما في اللّسانِ.

طخم [طخم‌]:

الطَّخْمَةُ : جماعَةُ المَعَزِ ، كما في المُحْكَمِ.

و طِخْمَةٌ ، بالكسْرِ: والِدُ حَوْشَبٍ‌ ذي ظُلَيمٍ‌ التَّابِعِيِ‌ حِمْيَريّ الهانيّ، و قيلَ: له صحْبَةٌ.

14- قالَ ابنُ فَهْدٍ : أَسْلَم على عَهْدِ النبيِّ صلّى اللّه عليه و آله سِلم، و عِدادُه في أَهْلِ اليَمَنِ، و كان مُطاعاً في قوْمِه، كَتَبَ إليه النبيُّ صلّى اللّه عليه و آله و سَلَّم، في قَتْلِ الأَسْود العَنْسي، و كان على رجالَةِ حمْصَ يومَ صِفِّين. و يقالُ في اسمِ والِدِه طُحيَّةُ، بضمِّ فتَشديدِ ياءٍ و الحاء [3] مُهْمَلة.

[1] في التبصير 3/864 «هُرَيم» .

[2] اللسان.

[3] في أسد الغابة: حوشب بن طخية و قيل طخمة بالميم.