و هذا مَحَلُّ مَضَمّ الجيوشِ حيثُ تَجْتَمِع فيه.

و نَهَضَ فلانٌ للقِتالِ و هو ضامَّة قَوْمِه.

و أَرْسَلْت فلاناً و جَعَلْتُ ضَمِيمَه فلاناً. و أَضْمَمْته كِتاباً إلى أَخِي.

و ضمامُ بنُ مالِك السّلمانيُّ: صَحابيٌّ له ذِكْرٌ.

و ضمامُ بنُ إسْماعيلَ بنِ مالِكٍ المراديُّ المعافريّ ثم النَّاشريّ المِصْريُّ ذَكَرَه ابنُ حَبَّانٍ في الثِّقاتِ، وُلِدَ باشمون مِن صَعِيدِ مِصْرَ و تُوفي بالإسْكنْدريَّة، قالَ المزيُّ: رَوَى له البُخارِيُّ في الأَدبِ حدِيثاً واحِداً.

و الضمَّامُ : كشَدَّادٍ: مَنْ يضمُّ الزَّرْعَ.

ضوم [ضوم‌]:

ضامَ يَضُومُ ضَوْماً :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللّسانِ: لُغَةٌ في ضامَ يَضِيمُ ضَيْماً. يقالُ: ضمْتُه ضَوْماً و ضمْتُه ضَيْماً أَي ظَلَمْته، و سَيَأْتي قَرِيباً.

ضهزم [ضهزم‌]:

الضِّهْزِمُ ، بالزايِ كزِبْرِجٍ‌ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هو اللَّئيمُ‌ العسرُ الخُلقِ.

ضيم [ضيم‌]:

ضامَهُ حَقَّهُ يضيمُه ضَيْماً : نَقَصَه إيَّاهُ.

و قالَ اللَّيْثُ: ضامَهُ و اسْتَضامَهُ : انْتَقَصَهُ، فهو مَضِيمٌ و مُسْتَضامٌ ، أَي مَظْلومٌ.

و يقالُ: ما ضِمْتُ أَحداً و ما ضُمْتُ ، أَي ما ضامَنِي أَحَدٌ.

و قالَ الجَوْهرِيُّ: و قد ضُمْتُ أَي ظُلِمْتُ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه، و فيه ثلاثُ لُغات: ضِيمَ الرجُلُ و ضُيِمَ و ضُومَ ، كما قيلَ في بِيعَ، قالَ الشاعِرُ:

و إنِّي على المَوْلى و إن قَلَّ نَفْعُه # دَفُوعٌ إذا ما ضُمتُ غَيْرُ صَبورِ [1]

و الضَّيْمُ : الظُّلْمُ، ج ضُيومٌ . قالَ اللَّيْثُ: هو مَصْدَرٌ جُمِعَ‌ ، قالَ المُثَقِّبُ العبْدِيُّ:

و نَحمي على الثَّغْرِ المَخُوفِ و نَتَّقِي # بغارَتِنا كَيْدَ العِدَى و ضُيُومَها [2]

و 16- في حدِيْثِ الرؤْيَةِ : «إنَّكم لا تضامُونَ في رُؤْيَتِه» . أَي لا يَظْلِمُ بعضُكم بعضاً.

و الضِّيمُ ، بالكسْرِ: ناحِيَة الجَبَلِ‌ و الأَكَمَةِ.

و أَيْضاً: ع م‌ ، أَي مَوْضِعٌ مَعْروفٌ‌ بالسَّراةِ، أَو وادٍ ، كما قالَهُ ابنُ بَرِّي.

أو جَبَلٌ‌ لهُذَيْلٍ، و بكلِّ ذلِكَ فُسِّر قوْلُ ساعِدَةَ الهُذَليُّ:

فما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَسْقِي ذَنُوبَها # دُفاقٌ فَمُرْوانُ الكَراثِ فضِيمُها [3]

و فَسَّره الجَوْهرِيُّ: بناحِيَةِ الجَبَلِ.

و ضُيَيْمٌ ، كزُبَيْرٍ: ابنُ مُلَيْح‌ بنِ سرطان، كذا وَقَعَ في التَّبْصيرِ [4] ، و الصَّوابُ: شيطانُ بنُ معْنِ بنِ مالِكِ بنِ فهمٍ الفَهْمِيُّ من رِجالاتِهِم‌ ، و إليه نُسِبَ هذا البَطْنُ منهم:

مَسْعودُ بنُ عَدِيِّ بنِ‌ [5] عَمْرِو بنِ مُحارِب بنِ ضُيَيْمٍ الأَزديُّ المُلَقَّبُ قَمَر العِراقِ لجمالِهِ، قالَهُ الحافِظُ.

و وَقَعَ في المُحْكَمِ لابنِ سِيْدَه في الصاد المهْمَلَةِ و النونِ: بَنُو صُنَيْمِ بَطْنٌ، فإنْ يكنْ غَيْر هذا و إلاَّ فأحَدُهما تَصْحيفٌ.

*و ممّا يُسْتدْركُ عليه:

الضَّامةُ ، مُخفَّفة: الحاجَةُ زِنَةً و معْنًى، و منه المَثَلُ.

تأْتي بك الضامةُ عريسَ الأَسَدِ

فَسَّرُوها بالحاجَةِ و بالمرْأَةِ، و قالوا هي مِن الضَّيْمِ ، كما في أَمْثالِ الميدانيّ، نَقَلَه شيْخُنا.

[1] اللسان و الصحاح بدون نسبة.

[2] اللسان.

[3] البيت في ديوان الهذليين 1/207 في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي و معجم البلدان «ضيم» برواية:

و ما ضربٌ بيضاء يسقى دبوبها

و المثبت كرواية اللسان.

[4] في التبصير 3/885 ضُؤَيْم بن مُليح بن شَرَطان.

[5] في التبصسر: مسعود بن عمرو بن عدي.