أَحْمس بنِ ضبيعَةَ بنِ ربيعَةَ الفَرَس، لُقِّبَ به للَقْوَةٍ أَصابَتْه، قالَهُ ابنُ الكَلْبيِّ، و النِّسْبَةُ إليه ضُبَعيٌّ، بضمٍ ففتحٍ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَضْجَمُ هو ضُبَيعة نفْسُه فعلى هذا لا تصحُّ إضافَة ضُبَيْعة اليه، لأَنَّ الشي‌ءَ لا يُضافُ إلى نفْسِه، قالَ و عنْدِي أَنَّ اسْمَه ضُبَيْعة و لَقَبه أَضْجَم ، و كِلاَ الاسْمَيْن مُفْردٌ، و المُفْردُ إذا لُقِّبَ بالمفردِ أُضِيفَ إليه، فهو كقولِكَ: قَيْس قُفَّه‌ و نَحْوه، فعلى هذا تصحُّ الإضافَةُ.

و الضُّجْمَةُ ، بالضمِّ: دُويْبَّةٌ مُننتَةُ الرائِحَةِ تلْسَعُ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

بالضُّجْمُ ، بالضمِ‌ [1] ، من الرِّجالِ: الكَثيُر و الأَكْلِ، و هم الجُرامِضَةُ و الجُراضِمةُ أَيْضاً، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

ضجعم [ضجعم‌]:

ضُجْعُمٌ كقُنْفُذ و جَعْفَرٍ :

أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و هو أَبو بَطْنٍ‌ مِنَ العَرَبِ، و هو ضجْعُم بنُ سعدِ بنِ عَمْرٍو المُلَقَّبُ بسَلِيح بنِ حلوان بنِ عمْرَان.

و هُمْ الضُّجاعِم و الضَّجاعِمَةُ : كانوا مُلوكاً بالشامِ‌ قبلَ غسَّان منهم: داودُ بنُ هبولَةَ بنِ عَمْرو، و عَمْرو بنُ مندلَةَ و غيرُهُما زادُوهُ هاءً للنِّسبَةِ ، كما زادُوا في البَرامِكَةِ و البَطارِقَةِ و غيرِها.

ضخم [ضخم‌]:

الضَّخْمُ ، بالفتح و التّحريكِ‌ ، ذِكْرُ الفتْحِ مُسْتدركٌ، و لو قالَ: الضَّخْمُ و يُحَرَّكُ كان كافِياً، و كأَحْمَدَ و يُشَدُّ آخِرُه‌ في الشِّعْرِ، و ليسَ في الكَلامِ أَفْعَلَّ، قالَ رَؤْبَة:

ثمَّتَ حَيْثُ حَيَّةٌ أَصَمَّا # ضَخْما يُحِبُّ الخُلُق الأَضْخَمَّا [2]

هكذا الرِّوايَةُ في شعْرِهِ، و وَقَعَ في كتابِ سِيْبَوَيْه، ضَخْمٌ يُحِبُّ، بالرَّفْع و إيَّاهُ تَبِعَ الجَوْهريُّ.

ثم قالَ الجَوْهريُّ: لأنَّهم إذا وقفُوا على اسمٍ شدَّدوا آخِرَه إذا كانَ ما قبْلَه مُتحرِّكاً يقولونَ: هذا محمد و عامِرّ و جَعْفرّ. و الضُّخامُ ، كغُرابٍ‌ ، و اقْتَصَرَ الجَوْهريُّ عليه و على الأَوَّل: العَظيمُ‌ ، و في الصِّحاحِ: الغَلِيظُ، من كلِّ شي‌ءٍ، أو هو العَظيمُ الجِرْمِ الكثيرُ اللَّحْمِ‌ ، و قد ضَخُمَ ، ككَرُمَ، ضَخْماً ، بالفتحِ كما في النسخِ و الصَّوابُ ضِخَماً مثْلُ عِوَجٍ كما هو في الصِّحاحِ و هو على غير قِياسٍ، و ضَخامَةً على القِياسِ.

و مِن المجازِ: الضَّخْمُ من الطَّريقِ: الواسِعُ.

و الضَّخْمُ من المِياهِ: الثَّقيلُ‌ ، و هو مجازٌ أَيْضاً.

و بَنُو عبدِ بن ضَخْمٍ : من العَرَبِ العارِبَةِ دَرَجوا و انْقَرَضوا.

و الأُضْخومَةُ ، بالضمِّ: عُظَّامَةُ المرْأَةِ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، و هي التي تَتَعظَّمُ بها المرْأَةُ وَرَاء حقوها.

و المِضْخَمُ ، كمِنْبرٍ: الشَّديدُ الصَّدْمِ و الضَّرْبِ‌ مِن الرِّجالِ، و هو مجازٌ.

و مِن المجازِ أَيْضاً: المِضْخَمُ ، السَّيِّدُ الشَّريفُ الضَّخْم ، يقالُ: سَيِّدٌ ضَخْمٌ و مِضْخَمٌ .

و مِن المجازِ: الضِخَمَّةُ ، كخِدَبَّةٍ : هي‌ العَريضَةُ الأَريضَةُ النَّاعِمَةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

امْرأَةٌ ضَخْمةٌ ، و الجَمْعُ ضَخْماتٌ ، بالتَّسْكِين، لأنَّه صفَةٌ، و إِنَّما يُحَرَّكُ إذا كانَ اسْماً مثْل جَفَنات و ثَمَرات.

و قوْمٌ ضِخامٌ ، بالكسْرِ. و هذا أَضْخَم منه، كلُّ ذلِكَ في الصِّحاحِ.

و الضخامُ يُحْتَملُ أنْ يكونَ جَمْع ضَخَمٍ ، محرَّكةً.

و الإضْخَمُّ ، كإْرْدَبِّ، نَقَلَه ابنُ جنِّي في سرِّ الصناعَةِ، و به روى قَوْلُ رُؤْبة أَيْضاً.

و يقالُ له سوددٌ ضَخْمُ العُنُقِ، و هو مجازٌ.

و أَبو القاسِمِ عبيدُ اللَّه بنُ محمدِ بنِ علي بنِ الضَخْمِ البَغْدادِيُّ الضّخميُّ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِي.

ضرم [ضرم‌]:

ضَرِمَ الرَّجُلُ‌ [3] ، كفَرِح‌ : احتذمَ مِن الجوعِ.

[1] في اللسان: الضجم، ككتف.

[2] اللسان و الثاني في الصحاح.

[3] قوله: «الرجل» ليست في القاموس.