و مِن المجازِ: الصَّوْمُ : رَمَضانٌ‌ ، و منه قَوْلُ أَبي زَيْدٍ:

أَقَمْتُ بالبَصْرَةِ صَوْمَيْن أَي رَمَضانَيْن.

و الصَّوْمُ : البِيعَةُ ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، و كأَنَّه بحَذْفِ مُضافٍ، أَي محلّ الصَّوْمِ ، أَي الوَقْت.

و الصَّائِمُ للواحِدِ و الجَمْعِ‌ [1] هكذا في النسخَ، و الصَّوابُ: و الصَّوْمُ للواحِدِ و الجَمْعِ، يقالُ: رجُلٌ صَوْمٌ و رِجالٌ صَوْمٌ ، و على الأَخيرِ يكونُ جَمْع صائِمٍ .

و قيلَ: هو اسْمٌ للجَمْع.

و أَرضٌ صَوامٌ ، كسَحابٍ: يابِسَةً لا ماءَ بها ، قالَ الشَّاعِرُ:

بمُسْتَهْطِعٍ رَسْلٍ كأَنَّ جَدِيلَه # بقَيْدُومِ رَعْنٍ مِنْ صَوامٍ مُمَنَّع‌ [2]

و مِن المجاز: مَصامُ الفَرَسِ و مَصامَتُه : مَوْقِفُه‌ و مقامُه، و أَنْشَدَ الجَوْهريُّ لامْرِي‌ءِ القَيْسِ:

كأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ في مَصامِها # بأَمْراسِ كَتَّانٍ على صُمِّ جَنْدَلِ‌ [3]

و شاهِدُ المَصامةِ قوْلُ الشمَّاخِ:

مَصامَةَ أَعْيارٍ مِن الصَّيْفِ تنشِجِ‌ [4]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رجُلٌ صَوَّامٌ قَوَّامٌ: إذا كانَ يَصُومُ بالنَّهارِ و يَقومُ باللّيلِ.

و صامَ الفَرَسُ صَوْماً : قام على غيرِ اعْتِلافٍ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في المُحْكَمِ و الأساسِ: صامَ الفَرَسُ على آرِيِّه صَوْماً و صِياماً إذا لم يَعْتَلِفْ.

و قيلَ: الصائمُ مِن الخَيْلِ القائِمُ الساكِنُ الذى لا يَطْعَم شَيْئاً، قالَ النابِغَةُ الذُّبيانيُّ:

خَيْلٌ صِيامٌ و خيلٌ غيرُ صائمةٍ # تحتَ العَجاج و أُخْرَى تَعْلُكُ اللّجُما [5]

و قالَ الأَزْهرِيُّ في ترْجمةِ صون‌ [6] : الصائِنُ مِن الخَيْل القائِمُ على طَرَفِ حافِرِه مِن الحَفاءِ، و أَمَّا الصائِمُ فهو القائِمُ على قوائِمِهِ الأَرْبَع مِن غيرِ خفاءِ، و قيلَ للقائِمِ: صائِمٌ لإمْساكِهِ عن العَلَفِ مع قِيامِهِ.

و قالَ الخَليلُ: الصَّوْمُ قِيامٌ بِلا عَمَلٍ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و صامَتِ الشمسُ: اسْتَوَتْ. و في التَّهْذِيبِ: إذا قامَتْ و لم تَبْرَحْ مَكانَها.

و بَكْرَةٌ صائمَةٌ إذا قامَتْ و لم تَدُرْ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ # و البَكَراتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمه [7]

و صامَ الشَّهْرَ: صامَ فيه، و منه قوْلُه تعالَى:

فَلْيَصُمْهُ [8] .

و جِئْتَه و الشَّمس في مَصامِها : أَي في كَبِدِ السَّماءِ.

و صامَ المَاء و قامَ و دَامَ بمعْنى، و منه ماءٌ صائِمٌ قائِمٌ دائِمٌ.

و بنُو صائِمِ الدَّهْر: شِرْذمَةٌ باليَمَنِ نَواحِي الزَّيْدِيَّة و آخَرُونَ بمِصْرَ.

و صَوامٌ ، كسَحابٍ: اسمُ جَبَلٍ، و به فُسِّر قولُ الشاعِرِ:

بقَيْدُومِ رَعْنٍ من صَوامٍ مُمَنَّعِ‌

صيم [صيم‌]:

الصِّيَّمُ ، كقِنَّبٍ‌ : أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

و في اللِّسانِ: هو الصُّلْبُ الشَّديدُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. قلْتُ: و منه أُخِذَ الصِّهْمِيمُ كما تقدَّمَتِ الإشارَةُ إليه.

[1] في القاموس: «و الجميع» .

[2] اللسان.

[3] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص 49 و صدره برواية:

فيا لك من ليل كأن نجومه‌

و فيه «إلى صم» و المثبت كرواية اللسان.

[4] الأساس و صدره:

متى ما يسفْ خيشومه من نجادها.

[5] ديوانه صنعة ابن السكيت ص 112 و لم يرد في ديوانه ط دار صادر بيروت، و اللسان و التهذيب و الأساس و المقاييس 3/323 و الصحاح.

[6] التهذيب 12/242.

[7] اللسان و التهذيب و الثاني في الصحاح.

[8] البقرة الآية 185.