و لقد مَرَرْتُ على قَطيعٍ هالكٍ # من مالِ أَصْرَمَ ذي عِيالٍ مُصْرِمِ [1]

أَرادَ بالقَطِيعِ هنا السَّوْطَ، أَلا تَراهُ يقولُ بعدَ هذا:

من بَعْدِ ما اعْتَلّتْ عليَّ مَطِيَّتي # فأَزَحْتُ عِلَّتَها فظَلَّتْ تَرْتَمِي‌ [1]

يقولُ: أَزَحْتُ عِلَّتَها بضَرْبي لها.

و قد أَصْرَمَ الرَّجُلُ إِصْراماً إذا ساءَتْ حالُهُ و فيه تَماسُكٌ، و الأصْلُ فيه: أنَّه بَقِيَتْ له صِرْمَةٌ مِن المالِ أَي قِطْعَةٌ.

و الصُّرَامُ ، كغُرابٍ: الحَرْبُ‌ ، اسْمٌ مِن أَسْمائِها، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الأَصْمَعيّ، كصَرامِ ، كقَطامِ.

و أَيْضاً: مِن أَسْماء الدَّاهِيَةِ ، و أَنْشَدَ اللّحْيانيُّ للكُمَيْت:

مآشيرُ ما كان الرَّخاءُ حُسافَةٌ # إذا الحَرْب سَمَّاها صُرامَ المُلَقِّبُ‌ [2]

قالَ الأَصْمَعيُّ: يقولُ: مآشيرُ ما كانوا في رَخاءٍ و خِصْب، و هُم حُسافَةٌ ما كانوا في حَرْبٍ، و الحُسافَةُ ما تَناثَرَ مِن التَّمرِ الفاسِدِ.

و الصُّرامُ : آخِرُ اللَّبَنِ بعدَ التَّغْزِيرِ [3] إذا احْتاجَ إليه الرَّجُلُ‌ حَلَبَهُ‌ ضَرورَةً ، كذا نَصّ الصِّحاحِ.

و في المَثَلِ‌ : قالَ بِشْرٌ:

أَلا أَبْلِغْ بني سَعْدٍ رَسُولاً # و مَوْلاهُمْ فقد حُلِبَتْ صُرامُ [4]

ضُبِطَ بالوَجْهَيْن.

قالَ الجَوْهَرِيُّ: أَي بَلَغَ العُذْرُ آخِرَهُ‌ ، قالَ: و هذا قوْلُ أَبي عُبَيْدَةَ.

قالَ ابنُ بَرِّي في قوْلِ بِشْرٍ.

... فقد حُلِبَتْ صُرامُ .

يُريدُ الناقَةَ الصَّرِمَةَ التي لا لَبَنَ لها، قالَ: و هذا مَثَلٌ‌ضَرَبَه و جَعَلَ الاسْمَ مَعْرفَة يُريدُ الداهِيَةَ، قالَ: و قوْلُ الكُمَيْت يُقَوِّي قوْلَ الأَصْمَعيّ الذي تقدَّمَ.

و مِن المجازِ: جاءَ صَريمَ سِحْرٍ ، بكسْرِ [5] السِّيْن، أَي خائِباً يائِساً ، و في نسخةٍ: آيساً، قال:

أَيَذْهَبُ ما جَمَعْتُ صَريمَ سَحْرٍ # طَليقاً إنَّ ذا لَهُوَ العَجِيبُ‌ [6]

أَي أَ يَذْهَبُ ما جَمَعْتُ و أَنا يائِسٌ منه.

وَ سَمَّوْا صُرَيْماً و صِرْمَى ، كزُبَيْرٍ و ذِكْرَى‌ ، و مِن الأَخيرِ:

أَبو الحَسَنِ بنُ صِرْمَى المُحَدِّثُ المَشْهورُ، و مِن الأَوَّل صُرَيْمُ بنُ سعيدِ بنِ كعْبٍ: أَبو بَطْنٍ مِن قُضاعَةَ، و صُرَيْمُ بنُ وائِلَةَ بن كعْبٍ: بَطْنٌ مِن تيمِ الرّباب.

14- و أَصْرَمُ الشَّقَريُ‌ ، محرَّكةً، الذي سَمَّاهُ النبيُّ، صلّى اللّه عليه و آله، زُرْعَةَ تَفاؤُلاً.

و أَصْرَمُ ، أو هو أُصَيْرِمُ الأَشْهَلِيُ‌ الأَنْصارِيُّ، و اسْمُه عَمْرُو بنُ ثابِتٍ صَحابيَّانِ‌ ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنهما.

و يقالُ: هو صَرْمَةٌ [7] من الصَّرَماتِ ، محرَّكةً، أَي بَطي‌ءُ الرُّجوعِ من غَضَبِه‌ ، و هو مجازٌ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

قالَ سِيْبَوَيْه: و قالوا للصَّارِمِ صَرِيمٌ كما قالوا ضَرِيبُ قِداحٍ للضَّارِبِ.

و الصُّرْمُ ، بالضمِّ: الهِجْرانُ و القطعَةُ.

و المُصارَمةُ : المُهاجَرَةُ و قَطْعُ الكَلامِ.

و تَصْرِيمُ الحِبالِ: تَقْطيعُها، شُدِّدَ للكَثْرَةِ.

و صَرَمْتُ أُذُنَه و ضَلَمْتُ بمعْنًى واحِدٍ.

و الصَّرِيمُ : الذي صُرِمَتْ أُذُنُه، و الجَمْعُ: صُرْمٌ بالضمِّ.

و أَدْبَرَتِ الدُّنيا بصَرْمٍ ، أَي بانْقِطاعٍ و انْقِضاءٍ.

و الصُّرُومَةُ و الصَّرَامَةُ : القَطْعُ.

[1] اللسان بدون نسبة.

[2] اللسان و الصحاح.

[3] في القاموس: «التغريز» و الأصل كاللسان و المقاييس 3/344.

[4] المفضلية 97 بيت رقم 15 و اللسان و الصحاح و المقاييس 3/344.

[5] ضبطت في القاموس بالقلم، بفتح السين، و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بكسر السين و صوابه بفتح السين كما هو مضبوط في التكملة و اللسان» و في الأساس بفتحها أيضاً.

[6] اللسان و التكملة و الأساس.

[7] على هامش القاموس عن إحدى نسخه: صَرْمَةُ الصَّرَمات.