responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 16  صفحه : 133

و يقالُ: اشْتَرَى عبداً حُذامَ المَشْيِ، كغُرابٍ‌ أَي‌ بَطِيئاً كَسْلانَ‌ لا خَيْر فيه، قالَهُ خالِدُ بنُ حَنْبَة و كسَفينَةٍ : حَذِيمَةُ بنُ يَرْبُوعِ بنِ غَيْظِ بنِ مُرَّةَ ، هكذا هو في الصِّحاحِ. و وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكَريا ما نَصّه: الحاءُ تَصْحِيفٌ، و الصَّوابُ: جَذِيمَة بالجِيمِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الحَذْمُ : المَشْيُ الخَفِيفُ. و يقالُ للأَرْنَبِ حُذَمَةُ لُذَمَه، تسبِقُ الجَمْع بالأَكَمَه، أَي إذا عَدَتْ في الأَكَمَةِ أَسْرَعَتْ فسَبَقَتْ مَنْ يَطْلُبها، و معْنَى لُذَمَة: لازِمَةُ العَدْوِ.

و مُوسى بنُ زِيادِ بنِ حذْيَمٍ السَّعْدِيُّ عن أَبيهِ، و عنه المغيرَةُ، وُثِّق.

حذرم [حذرم‌]:

الحَذْرَمَةُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسانِ.

و هو كَثْرَةُ الكَلامِ‌ ، لُغَةٌ في الهَذْرَمَةِ.

و الحُذارِمَةُ ، بالضمِ: المِكْثارُ مِن الرِّجالِ، و الهاءُ للمُبالَغَةِ.

حذلم [حذلم‌]:

حَذْلَمَ فَرَسَه: أَصْلَحَه.

و حَذْلَمَ العُودَ: بَرَاهُ و أَحَدَّه.

و حَذْلَمَ : أَسْرَعَ‌ في المَشْي كالهذْلَمَةِ، كَتَحذْلَمَ .

و حَذْلَمَ سِقاءَهُ‌ إذا مَلَأَهُ‌ ، عن الأَصْمَعِيّ، و أَنْشَدَ:

فالقُهْبِ المَزادَ المُحَذْلَمَا [1]

و تَحَذْلَمَ : تَأَدَّبَ و ذَهَبَ فُضول حُمقِه‌ ، و منه اشْتُقَّ اسمُ الرَّجُلِ حَذْلَم .

و الحُذْلومُ ، كزُنبورٍ: الخَفِيفُ السَّريعُ‌ مِن الرِّجالِ.

و الحَذْلَمُ ، كجعفرٍ: القَصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ‌ مِنَّا.

و أَبو سلمَةَ تَمِيمُ بنُ حَذْلَمٍ الضَّبِّيُّ: تابِعيُ‌ مِن أَهْلِ الكُوفَةِ يَرْوِي عن أَبي بكْرٍ و عُمَرَ، رَوَى عنه العلاءُ بنُ بَدْرٍ، و قد قيلَ كُنْيتُه أَبو حَذْلَمٍ ، قالَهُ ابنُ حَبَّان. و يقالُ: مَرَّ فلانٌ‌ يُحَذْلِمُ و يَتَحَذْلَمُ إذا مَرَّ كأَنَّه يَتَدَحْرَجُ‌ ، و ذلِكَ إذا أَسْرَع في المَشْيِ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

إِناءٌ مُحَذْلَمٌ : أَي مَمْلُوءٌ.

و حَذْلَمَهُ : دَحْرَجَهُ، و ذَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: هكذا وُجِدَ هذا الحَرْفُ في الجَمْهَرةِ لابنِ دُرَيْدٍ مع حُروفٍ غَيْرها، و ما وَجَدْت أَكْثَرَها لأَحَدٍ مِن الثِّقاتِ.

و أَبو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمان بنِ أَيوب بنِ حَذْلَم :

مُحَدِّثٌ رَوَى عن سعْدِ بنِ محمدٍ البَيْروتيّ، و عنه الحافِظُ تمامُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه الرَّازِيّ.

حرم [حرم‌]:

الحِرْمُ ، بالكسْرِ: الحَرامُ ، و هُما نَقِيضا الحلِّ و الحَلالِ، ج حُرُمٌ ، بضَمَّتيْن، قالَ الأَعْشَى:

مَهادِي النَّهارِ لجاراتِهِمْ # و بالليلِ هُنَّ عليهمْ حُرُمْ [2]

و قد حَرُمَ عليه‌ الشَّي‌ءُ، ككَرُمَ، حُرْماً ، بالضمِ‌ ، و حُرْمَةً و حَراماً ، كسَحابٍ، و حَرَّمَهُ اللّهُ تَحْريماً و حَرُمَتِ الصَّلاةُ على المرأَةِ، ككَرُمَ، حُرْماً بالضَّمِّ و بضمَّتينِ. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: حَرُمَتِ الصَّلاةُ على المرأَةِ تَحْرُمُ حُروماً ، و حَرُمَتِ المَرأَةُ على زَوْجِها تَحْرُمُ حُرْماً و حَراماً .

و حَرِمَتْ عليها، كفَرِحَ، حَرَماً ، محرَّكةً، و حَراماً ، بالفتحِ لُغَةٌ في حَرُمَتْ ككَرُمَ، و كذا حَرُمَ السَّحورُ على الصَّائِمِ‌ مِن حَدِّ كَرُمَ، و المَصْدَرُ كالمصْدَرِ.

و المَحارِمُ : ما حَرَّمَ اللّهُ تعالَى‌ فلا يحلُّ اسْتِحْلاله، جَمْعُ حَرامٍ على غيرِ قِياسٍ.

و المَحارِمُ من اللَّيلِ: مَخاوِفُه‌ التي يَحْرُمُ على الجَبانِ أَنْ يَسْلكَها، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و هو مجازٌ، و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

مَحارِمُ الليلِ لهُنَّ بَهْرَجُ # حتى ينام الوَرَعُ المُحَرَّجُ‌ [3]


[1] جزء من عجز بيت نسبه في التكملة لكثير و تمام روايته فيها:

تثج رواياه إذا الرعد رجها # بشابة فالقهب المزاد المحذلما

نبه إلى رواية مصحح المطبوعة المصرية.

[2] اللسان و التهذيب و لم أجده في ديوانه.

[3] اللسان و فيه «حين ينام» و بهامشه: «قوله: المحرج، كذا هو بالأصل و الصحاح، و في المحكم: المزلج كمعظم» .

نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي    جلد : 16  صفحه : 133
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست