نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 15 صفحه : 404
و يُرْوَى: الصَّنْدَلَيْن بالنُّونِ و سَيَأْتي في مَوْضِعِه. و النِّسْبَةُ إِليه صَيْدَلانيُّ على القِياسِ، و صَنْدَلانيٌ بالنُّونِ بَدَل الياءِ، و صَيْدَنانيُ بالنُّونِ بَدَل اللاَّمِ، ج صَيادِلَةٌ كصَيَارِفَةٍ.
و محمدُ بنُ داودَ الفَقِيهُ الصَّيْدَلانيُّ الرَّازِي و حَفِيدُه[1] أَبُو العَلاءِ الحُسَيْنُ بنُ داودَ بنِ محمدٍ صَدُوقٌ رَوَى عن ابنِ المبَارَكِ و عنه أَبُو حاتِمِ الرَّازِي، و في بعضِ النسخِ: و جَدّه و هو غَلَطٌ، مَنْسوبانِ، إِلى بَيْعِ العِطْرِ و الأَدْوِيةِ و العَقَاقيرِ، و يُنْسَبُ هكذا أَيْضاً يَعْلَى حَمْزةُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ المُهَلَّبِ النّيْسابُورِيّ الصَّيْدَلانيُّ عن أَبي حامِدٍ البزاز، و عنه أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقي و أَبُو عُثْمان الصَّابونيّ، و هو الصَّيْدَلَةُ أي بَيْعُ العطَارَةِ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الصَّيْدَلُ حجارَةُ الفِضَّةِ، نَقَلَه شيْخُنا عن شروحِ الفَصِيحِ.
قلْتُ: نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن ابنِ دَرَسْتَوَيْه و قالَ: شُبِّه بها حجارَةُ العَقَاقِير فنُسِبَ إِليها صَيْدَنانيُّ و صَيْدَلانيُّ و هو العَطَّارُ و سَيَأَتي في النونِ.
صصل [صصل]:
الصَّاصَلُ كعالَمٍ ، بفتحِ اللامِ، و الصَّوْصَلاءُ ، ككَرْبَلاء ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ.
و قالَ أَبُو حَنِيفَة: نَبْتٌ و لم أَرَ من يَعْرِفْه. قالَ: و زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أَنَّهما شَيءٌ واحِدٌ، و ضَبَطَه بعضٌ بضمِّ الصَّادِ الثانِيَةِ و تشْدِيدِ اللاَّمِ.
صطبل [صطبل]:
و ذَكَرَ بعضُهم هنا: الإِصْطَبْل و الإِصْطَفْلِيْن، و قد ذَكَرَهما المصنِّفُ فِي الهَمْزَةِ، و هكذا أَوْرَدَهما الزَّمَخْشَرِيُّ أَيْضاً. و مَنْ يَقولُ بزيادَةِ هَمْزَتهما فمَحَلُّ ذِكْرِهما هنا.
صعل [صعل]:
الصَّعْلَةُ : نَخْلَةٌ فيها عِوَجٌ و أُصُولُ سَعَفِها جَرْداءُ ، حَكَاه أَبُو حَنِيفَةَ عن أَبي عَمْرٍو، و أَنْشَدَ:
لا تَرْجُوَنَّ بذِي الأَطامِ حامِلَةً # ما لم تَكُن صَعْلَةً صَعْباً مَرَاقِيها [2]
و قالَ ابنُ بَرِّي: الصّعْلة من النَّخْلِ: الطَّويلَةُ، قالَ:
و هي مَذْمُومَةٌ لأَنَّها إِذا طالَتْ رُبَّما تَعْوَجُّ.
و الصَّعْلَةُ : الدَّقِيقَةُ الرَّأْسِ و العُنُقِ مِنَّا و من النَّخْلِ و النَّعامِ ، و في كَلامِه لَفٌّ و نَشْرٌ غَيْر مُرَتَّب، كالصَّعلاءِ و للمُذَكّرِ الأَصْعَلِ و الصَّعْل بالفتحِ، قالَ الأَصْمَعِيُّ: رجُلٌ صَعْلٌ و امرأَةٌ صَعْلَةٌ لا غَيْر.
قالَ ابنُ بَرِّي، و حَكَى غيرُه: و امْرَأَةٌ صَعْلاءٌ، و الرجُلُ على هذا أَصْعَلُ .
و قالَ شَمِرٌ: الصَّعْلُ من الرِّجالِ: الصَّغيرُ الرَّأْسِ الطَّويلُ العُنُقِ الدَّقِيقُهما.
و 1- في حدِيثِ عليٍّ : «اسْتَكْثِروا من الطَّوافِ بهذا البَيْتِ قَبْل أَنْ يَحُولَ بَيْنكم و بَيْنه من الحَبَشَة رَجُلٌ أَصْعَلُ أَصْمَع» .
قالَ الأَصْمَعِيُّ: هكذا يُرْوَى أَصْعَل ، فأَمَّا كَلامُ العَرَبِ فهو صَعْلٌ بغيرِ أَلفٍ و هو الصَّغيرُ الرَّأَسِ. و 16- قد وَرَدَ في حدِيثِ آخَر في هَدْمِ الكَعْبَة : «كأَنِّي به صَعْلٌ يَهْدِم الكَعْبةَ» . و أَصْحَاب الحدِيثِ يَرْوُونه أَصْعَل .
و قد صَعِلَ ، كفَرِحَ ، صَعَلاً و اصْعالَّ اصْعِيلالاً، و هذه عن ابنِ دُرَيْدٍ.