الأَزْدِيُ‌ [1] البَنْجَدِيهِيُ‌ [2] الزاغولِيُّ الشافِعِيُّ الفَقِيهُ الحافِظُ، نِسْبَة الى زَاغُول من قُرَى بنج ديه بمروالرَّوْذ من خَرَاسَان بها قَبْرُ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صفرة، تَفَقَّه على السْمَعانيّ الكَبِير، و المُوَفَّقُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ الهَرَوِيُّ و الحُسينُ بنُ مَسْعودٍ البَغَوِيُّ الفَرَّاء و أَبي عبْدِ اللََّه عيسَى بنِ شُعَيْبِ بنِ إِسْحق السّجْزيّ، و عنه أَبُو سَعْدِ بنِ السمْعَانيّ، و تَرْجَمَه في اللبابِ، و قالَ: كانَ ثِقَةً تُوفي سَنَة 559، و هو مُؤلِّفُ‌ [3]

كتابِ قَيْدِ الأَوَابدِ في أَرْبَعِمائةِ مُجَلَّدٍ يَشْتَمِلُ على التفسيرِ و الحديثِ و الفِقْهِ و اللُّغةِ. و أَزْغَلَ الطَّائِرُ فَرْخَهُ: زَقَّهُ‌ ، قالَ ابنُ أَحْمر و ذَكَرَ القَطَاة و فَرْخَها و أَنَّها سَقَتْه ممَّا شَربَتْ:

فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً # لم تُخْطى‌ء الجِيدَ و لم تَشْفَتِر [4]

اسْتَعارَ الجِيدَ للقَطَاةِ، و العَيْنُ لُغَةٌ فيه و قد تقدَّمَ.

و أَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدَّمِ‌ مِثْلُ‌ أَوْزَغَتْ‌ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لصَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الشَّرِيدِ:

و لقد دَفَعْتُ إلى دُرَيْدٍ طَعْنَةً # نَجْلاء تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر [5]

و الزَّغُولُ : كصَبورٍ، اللَّهِجُ بالرَّضاعِ من الإِبِلِ و الغَنَمِ. و الزُّغْلُولُ : كسُرْسورٍ، الخفيفُ‌ الرُّوحِ و الجِسْمِ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه، و حَكَاهُ كُراعٍ بالعَيْنِ و الغَيْنِ.

و زُغْلُولٌ : اسمُ‌ رجُلٍ و إليه نُسِبَ جامِعُ زُغْلُولٍ بثَغْرِ رَشِيد.

و الزُّغْلُولُ : الطِّفْلُ‌ ، و الجَمْعُ الزَّغَالِيلُ .

و صِبْيَةٌ زَغَالِيلٌ : صِغَارٌ. و تقُولُ: كيفَ زُغْلُولك ، أي صَغِيرُك، كما في الأَسَاسِ.

و زُغَيْلُ التَّمَّارُ: كزُبَيْرٍ، شيخٌ لابنِ شاهينَ‌ ، هكذا في سائِرِ النسخِ، و الذي هو شيخٌ لابنِ شاهين، إنَّما هومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ زُغَيْلٍ التَّمَّارُ كما صرَّحَ به الحافِظُ و غَيْرُه، ففي العِبَارَةِ سَقْطٌ فتأمَّلْ ذلِكَ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَزْغَلَه إزْغالاً : صَبَّه.

و زَغَلَت المَزَادَةُ من عَزْلائِها: صَبَّتْ.

و أَزْغَلَ من عَزْلاء المَزَادَةِ الماءَ: دَفَقَه.

و أَزْغَلَتِ المَرْأَةُ وَلَدَها: أَرْضَعَتْه، فهي مُزْغِلٌ .

17- و قَرَأَ مسْعرٌ عن‌ [6] عاصِمٍ فلَحَنَ فقالَ: أَزْغَلْت أَبَا سَلَمة.

أي صرت كالزّغْلُولِ و دَخَلَت في حُكْمٍ الزَّغَالِيل أي الأَطْفَال الصّغَار نَقَلَه الزَّمَخشَرِيُّ و قد تقدَّمَ أَيْضاً في «ر غ ل» .

و الزُّغْلُولُ أَيْضاً: فَرْخُ الحَمامِ.

و قالَ ابنُ خَالَويْه: الزُّغْلُولُ : اليَتِيمُ.

و قد سَمَّوْا زَغْلاً و زَغَلاً و زُغَيْلاً . و أُزْغُلُو بالضمّ لَقَبُ جماعَةٍ من أَهْلِ بلقينة.

و الزَّغَلُ : محرَّكةً: الغشُّ.

و هو زُغَلِيٌّ بضمِ ففتحٍ، هكذا تقُولُ به العامَّةُ و الخاصَّةُ.

زغفل [زغفل‌]:

الزَّغْفَلُ كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو شَجَرٌ. قالَ: و زَغْفَلَ زَغْفَلَةً إذا كَذَبَ. قالَ: و زَغْفَلَ أَيْضاً: أَوقَدَ الزَّغْفَلَ لهذا الشَّجَرِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الزَّغْفَل : الزِّئْبِر، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لجَمِيلِ بنِ مَرْثَد المَعْنيَّ:

ذاك الكِساءُ ذُو عَلَيْهِ الزَّغْفَل [7]

أَرَادَ الذي عليه الزِّئْبِر، و مِثْلُه في العُبَابِ.

زغمل [زغمل‌]:

الزُّغْمُلُ : كقُنْفُذٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.

[1] في اللباب: الأرزي.

[2] في القاموس: البنجذيهي بالذال.

[3] في القاموس: مُصَنِّفُ.

[4] اللسان و الصحاح و المقاييس 3/13 و الأساس.

[5] اللسان.

[6] في الأساس: «على» .

[7] اللسان و التكملة.