و قال طَرَفَة:

و بلادٍ زَعِلٍ ظِلْمَانُها # كالمخاضِ الجُرْبِ في اليومِ الخَدِرْ [1]

و زَعِلَ الفَرَسُ‌ زَعَلاً : اسْتَنَّ بغَيْرِ فارِسِه. و فَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ ؛ نَشِيطٌ.

و أَزْعَلَهُ الرَّعْيُ و السِّمَنُ؛ نَشَّطَهُ‌ ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

أَكَلَ الجَمِيمَ و طاوَعَتْه سَمْعَجٌ # مِثْلُ القَناةِ و أَزْعَلَتْه الأَمْرُعُ‌ [2]

و يُرْوَى: أَسْعَلَتْه و سَيَأْتي.

و أَزْعَلَهُ من مكانِهِ أَزْعَجَهُ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الزُّعلولُ كسُرْسورٍ، الخفيفُ‌ من الرَّجالِ، عن كُراعٍ و هو في المصنَّفِ لأَبي عُبَيْدٍ بالغَيْنِ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ بهما.

و الإِزْعيلُ : كإِزْميلٍ، النَّشيطُ من الحُمُرِ، يقالُ: حمارٌ زَعِلٌ و إِزْعِيلٌ إِذا كانَ نَشيطاً مُسْتَنّاً.

و قالَ اللَّيْثُ: الزَّعْلَةُ من الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً و لا تَلِدُ أُخْرَى‌ ، كذلِكَ تكونُ ما عاشَتْ.

و الزَّعْلَةُ : النَّعامَةُ ، لُغَةٌ في الصَّعْلَةِ، و حَكَى يَعْقوب أَنَّه بَدَلٌ.

و الزَّعْلُ : بالكسرِ، مَوْضِعٌ‌ قد خالَفَ هنا اصْطِلاحه سَهْواً مَعَ أَنَّ ابنَ دُرَيْدٍ ضَبَطَه بالفتحِ في الجَمْهَرةِ [3] ، و تَبِعَه الصَّاغانيُّ أَيْضاً ففِيهِ نَظَرٌ من وَجْهَيْن.

و الزِّعلُ : اسمُ‌ رجُلٍ من سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.

و الرَّيانُ بنُ الزِّعْلِ [4] و الزِّعْلُ بنُ كَعْبِ بنِ حجيَّةَ.

و الزَّعِلُ ؛ ككَتِفٍ، المُتَضَوِّرُ جُوعاً ، و كذلِكَ العَلَزُ و قد زَعَلَ و عَلَزَ.

و الزُّعَيْلُ : كزُبَيّرٍ، فَرَسُ قَيْسٍ بنِ مِرْداسٍ‌ الصموتي، هكذا ذَكَرَه أَبُو محمدٍ الأَعْرَابيّ في كتابِ الخَيْلِ من تَأْلِيفِه. و قالَ ابنُ الكَلْبي في كتابِ مَنْ نُسِبَ إِلى فَرَسِه من تَأْليفِه: أَنَّه فَرَسُ حصَيْن بنِ مِرْداسٍ.

و سَمَّوْا زَعْلاً و زَعْلانَ بفتحهما. قَوْلُه بفتْحِهِما مُسْتَدركٌ لأَنَّ إِطلاقَهما يُفِيدُ الضَّبَطَ كما هو اصْطِلاحُه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الزَّعْلانُ : المُتَضَوِّرُ الذي لم يقرُّ له قَرَارٌ كالمُتَزَعِّلِ .

و الزعلةُ بنُ عُرْوَةَ: رجُلٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و أَبُو يزِيدُ المرَادِيّ بالكسرِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.

و سُفْيانُ بنُ الزَّعلِ بالفتحِ رُوِيَ عنه حَرْفٌ في القِرَاآتِ.

و زَعِلُ بنُ صِيري الكَلْبي ككَتِفٍ من رَهطِ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ.

و زعل : جماعَةٌ من العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ منهم: زعلُ بنُ جُشَم بنِ يَخْلد بَطْنٌ عَظِيمٌ مَسْكَنُهم ما بَيْن سردد و مور و ما بَيْن حيس و زُبَيْد.

و من مَشَاهِير رِجَالِهم الأدِيبُ الشاعِرُ عبدُ اللََّهِ بنُ جَعْفَرٍ الزعليُّ الذي وَفَدَ على المُؤَيِّدِ صاحِب تعزو مَدَحَه ذَكَرَه الناشِرِيُّ في أَنْسابِهِ.

و أَبُو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ زَعْلان مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ تُوفي سَنَة 216.

زعبل [زعبل‌]:

الزَّعْبَلُ : كجَعْفَرٍ، مَن لا يَنْجَعْ فيه الغِذاءُ من الصّبيان‌ فَعَظُمَ بَطْنُه و دَقَ‌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ:

دَقَّتْ‌ عُنُقُه‌ ، و الجَمْعُ زَعَابِلُ ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لرُؤْبَة:

جاءَتْ فلاقَتْ عنْدَه الضَّآبِلا # سِمْطاً يُرَبِّي وَلْدَةً زَعَابِلاً [5]

قالَ: و قالَ ابنُ خَالَوَيْه: لم يُفَسِّر لنا الزَّعْبَلَ إِلاَّ الزاهدُ، قالَ، و هو الذي يَعْظُم بَطْنُه من أَسْفَلِه و يَدِقُّ من أَعْلاه و يكبُرُ رَأْسُه و تَدِقُّ عُنَقه.

و الزَّعْبَلُ : الأَفْعَى؛ و أَيْضاً: الحِرْباءُ كِلاَهُما عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الزَّعْبَلُ : الأُمُ‌ ، يقالُ: ثَكِلَتْه الزَّعْبَلُ عن كُراعٍ.

[1] ديوانه ط بيروت ص 53 و الضبط عنه.

[2] ديوان الهذليين 1/4 و اللسان و التهذيب و المقاييس 3/9.

[3] الجمهرة 3/7.

[4] في التبصير 2/607 ريّان بن زِعْل.

[5] اللسان و الصحاح و نسب الرجز للعجاج فيهما، و صوب ابن بري و الصاغاني نسبته لرؤبة و هو في ديوانه ص 121 من أرجوزة مطلعها:

عرفت بالنضرية المنازلا.