أَو يَتَوذَّفُ : يُسْرعُ‌ قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ، و اسْتَدَلَّ بقولِ بِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ:

يُعْطِي النَّجائِبَ بالرِّحالِ كأَنَّها # بَقَرُ الصَّرائِمِ و الجِيادُ تَوَذَّفُ

و الوُذافُ ، كغُرابٍ: الذَّكَرُ لغةٌ في الوُدافِ بالدّالِ.

*و مما يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الوَذْفُ ، و الوَذَفانُ : مِشْيَةٌ فيها اهْتِزازٌ و تَبَخْتُرٌ، و قد وَذَفَ .

وَ وَذْفَةُ ، بالفَتْحِ: موضِعٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وَ قالَ ابنُ عَبّادٍ: المُتَوَذِّفَةُ من النِّساءِ: هي المُتَمَزْمِزَةُ، يعنِي تَحْرِيكَها أَلْواحَها في المَشْي.

وَ الوَذْفَةُ : الشَّحْمَةُ.

وَ الوَذْفُ : المَنِيُّ.

ورف [ورف‌]:

وَرَفَ الظِّلُّ يَرِفُ ، كوَعَدَ يَعِدُ وَرْفاً ، و وَرِيفاً ، وَ وُرُوفاً : اتَّسَعَ‌ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن الفَرّاءِ.

و قال ابنُ الأَعرابِيِّ: وَرِفَ : إذا طَالَ و امْتَدَّ، كأَوْرَفَ، وَ وَرَّفَ فهو وارِفٌ ، و أَنشَدَ قولَ الشاعِرِ يَصِفُ زِمامَ النَّاقَةِ:

وَ أَحْوَى كأَيْمِ الضَّالِ أَطْرَقَ بَعْدَ ما # حَبَا تَحْتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارِفِ

وارِفٌ : نَعْتٌ لفَيْنانٍ، و الفَيْنانُ: الطَّوِيلُ، و أَنشَدَ ابنُ بَرِّي لمُعَقِّرِ بنِ حِمارٍ البارِقِيِّ:

من الَّلائِي سَنابِكُهُنَّ شُمٌّ # أَخَفَّ مُشاشَها لَيْنٌ وَرِيفُ

و الوَرْفُ : ما رَقَّ من نَواحِي الكَبِدِ عن ابنِ فارِسٍ‌ [1] .

و يُقال: إنَ‌ الرُّفَة ، كَثُبَةٍ [2] مُخَفَّفَةً: التِّبْنُ‌ و الناقِصُ واوٌ من أَوَّلِها، و في المَثَل: «هو أَغْنَى من التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ » في إِحْدَى الرِّواياتِ، و قد تقَدَّمَ في «رفف» .

و الرِّفَةُ كعِدَةٍ: النّاضِرُ الرَّفّافُ الشَّدِيدُ الخُضْرَةِ من النَّبْتِ‌ عن ابن عَبّادٍ. و قد وَرَفَ يَرِفُ رِفَةً : إذا اهْتَزَّ.

وَ قال الأَزْهرِيُّ: هما لُغَتانِ: رَفَّ يَرِفُّ، و وَرَفَ يَرِفُ ، وَ هو الرَّفِيفُ، و الوَرِيفُ .

و وَرَّفْتُه ، أي: الشَّيْ‌ءَ تَوْرِيفاً : أي‌ مَصَصْتُه. و وَرَّفْتُ الأَرْضَ‌ تَوْرِيفاً : قَسَمْتُها نقَلَه الصّاغانِيُّ، و كأَنّه لُغَةٌ في أَرَّفْتُها، و أَرَّثْتُها.

*و مما يُستَدْرَكُ عَلَيه:

وَرْفُ الشَّجَرِ، بالفتح، و وَرَفُه ، مُحَرَّكَةً: تَنَعُّمُه و اهْتِزازُه، وَ بَهْجَتُه من الرِّيِّ و النَّعْمَةِ.

وَ وَرَفَ وَرْفاً : بَرَقَ.

وزف [وزف‌]:

وَزَفَ البَعِيرُ، و غيرُه‌ يَزفُ وَزِيفاً : أَسْرَعَ‌ المَشْيَ، و قِيلَ: قارَبَ خُطاهُ، كزَفَّ، و قيلَ: هو مَقْلُوبُ وَفَزَ، و الوَزِيفُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ، مثلُ الزَّفِيفِ، و منه قِراءَةُ أَبي حَيْوَةَ: فأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُونَ [3] أي: يُسْرِعُونَ، كما في العُباب. قال اللِّحْيانِيُّ: قرأَ بِهِ حَمْزةُ عن الأَعْمَشِ، عن ابنِ وَثّابٍ، قال الفَرّاءُ: لا أَعْرِفُ وَزَفَ يَزِفُ في كَلامِ العَرَبِ، و قد قُرِئَ بِهِ، قال: و زَعَم الكِسائِيُّ أَنّه لا يَعْرِفُها، وَ قال الزَّجّاجُ: عَرَفَ غيرُ الفَرّاءِ يَزِفُونَ ، بالتَّخْفِيفِ بمَعْنَى يُسْرِعُون‌ كأَوْزَفَ ، و وَزَّفَ عن ابن الأَعْرابِيِّ، جعَلَهُما لازِمَيْنِ، كوَزَفَ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: وَزَفَ فُلانًا وَزْفاً : إذا اسْتَعْجَلَه‌ يمانِيَّةٌ، جعله مُتَعَدِّياً، فهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ. و المُوازَفَةُ ، و التَّوازُفُ : المُناهَدَةُ في النَّفَقاتِ‌ قال ثَعْلَبٌ:

هي لُغَةٌ صَحِيحَةٌ، يُقال: تَوازَفُوا بَيْنَهُم، قال المُرَقِّشُ الأَكْبَرُ:

عِظامُ الجِفانِ بالعَشِيَّةِ و الضُّحَى # مَشايِيطُ للأَبْدانِ غيرَ التّوازُفِ [4]

قال الصّاغانِيُّ: و يُرْوَى «التَّوارُفِ» من التَّرْفَةِ و الدَّعَةِ؛

[1] انظر المقاييس 6/101.

[2] بهامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة: بالضم و في التكملة: الرفة مخففة.

[3] سورة الصافات الآية 94 و القراءة: يَزِفُّونَ .

[4] البيت 14 من المفضلية رقم 50 ص 223 برواية:

... بالعشيات وَ الضحى # ... غير التوارف»

بالراء، و بشرحه: التوارف جمع تارف، من الترفة، و هي النعمة و الدعة، و المثبت كرواية التكملة.