و قال ابنُ عَبّادٍ: اللَّغْفُ ، و اللَّغِيفَةُ : العَصِيدَةُ. و الإِلْغافُ : الإِلْعافُ: و هو تَحْدِيدُ البَصَر.

و الإِلْغافُ : الإِسْراعُ‌ في السَّيْرِ.

و قال ابنُ عَبّادِ: الإِلْغافُ : قُبْحُ المُعامَلَةِ، و الجَوْرُ. قال: و الإِلْغافُ : التَّلْقِيمُ‌ يقال: أَلْغَفَنِي لُغْفَةً : أي لَقِمَنِي لُقْمَةً.

و التَّلَغُّفُ : التَّلَعُّفُ‌ و هو تَحْديدُ النَّظَرِ.

و لاغَفَه مُلاغَفَةً : صادَقَه‌ و خالَلَه.

و لاغَفَ المَرْأَةَ: إذا قَبَّلَها نقَلَه الصّاغانِيُّ.

و اللُّغْفَةُ ، بالضّمِّ: اللُّقْمَةُ و منه قولُهم: أَلْغَفَنِي لُغْفَةً من شَيْ‌ءٍ، كأَنّه أَرادَ أَطْعَمَنِي.

و أَلْغَفَ الرَّجُلُ: صارَ لَغِيفاً لِلُّصُوصِ: أي مَعَهُم.

أَو المُلْغِفَةُ كمُحْسِنَةٍ، و في بعضِ النُّسَخِ بالفتحِ: القَوْمُ يَكُونُونَ لُصُوصاً، لا حَمِيَّةَ لَهُم‌ نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

اللَّغِيفَةُ : كُلُّ شي‌ءٍ رِخْوٍ، عن ابنِ عَبّادٍ.

وَ لَغَفَ بعَيْنِه لَغْفاً : لَحَظَ بها مُتَتابِعاً عن ابنِ عَبّادٍ أَيضاً.

وَ لَغِفَ ما في الإِناءِ لَغْفاً : لَعِقَهُ.

وَ تَلَغَّفَ الشي‌ءَ: إذا أَسْرَعَ أَكْلَه بكَفِّه من غَيْرِ مَضْغٍ.

وَ لَغِفْتُ الإِناءَ لَغْفاً ، و لَغَفْتُه لَغْفاً : لَعِقْتهُ.

وَ لَغَفَ لَغْفاً : جارَ [1] .

وَ أَلْغَفَ على الرَّجُلِ: أَكْثَرَ من الكَلامِ القَبيحِ.

وَ اللَّغِيفُ : الذي يَسْرِقُ اللُّغَةَ من الكُتُبِ.

وَ في نَوادِرِ الأَعْرابِ: دَلَغْتُ الطَّعامَ و ذَلَغْتُه؛ أي: أَكَلْتُه، وَ مثله اللَّغْفُ .

لفف [لفف‌]:

لَفَّه يَلُفُّه لَفًّا : ضِدُّ نَشَرَه، كَلَفَّفَه قال الجَوْهِريُّ:

شُدِّدَ للمُبالَغَةِ.

و لَفَّ الكَتِيبَتَيْنِ‌ يَلُفُّهُما لَفًّا : خَلَطَ بيْنَهُما بالحَرْبِ‌ و هو مَجازٌ، و أَنشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

و لَكَمْ لَفَفْتُ كَتِيبَةً بكَتِيبَةٍ # وَ لَكَمْ كَمِيٍّ قد تَرَكْتُ مُعَفَّرَا [2]

و لَفَّ فُلانًا حَقَّه‌ يلُفُّه لَفًّا : مَنَعَه‌ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قال أَبو عُبَيْدٍ-في تَفْسِيرِ حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: - «زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ » - اللَّفُّ في الأَكْلِ: إذا أَكْثَرَ مِنْه‌ مُخَلِّطاً من صُنُوفِه مُسْتَقْصِياً لا يُبْقِي منه شَيْئاً.

أَو مَعْنَى لَفَّ : قَبَّحَ فِيه. و لَفَّ الشّيْ‌ءَ بالشّيْ‌ءِ: إذا ضَمَّه إِلَيْه‌ و جَمَعَه‌ و وَصَلَه بِهِ. و اللِّفافَةُ بالكسرِ: ما يُلَفُّ بِهِ على الرِّجْلِ و غَيْرِها، ج:

لَفائِفُ نَقَلَه الجَوْهَري، يُقال: لَبسَ الخُفَّ باللُّفافَة .

قال: و قولُهم: جاءُوا و مَنْ لَفَّ لِفَّهُم ، بالكسرِ، وَ الفَتْحِ‌ و اقتصرَ الجوهَرِيُّ على الكَسْرِ، و جَمَع بَيْنَهُما ابنُ سِيدَه، قال: و إِن شِئْتَ رَفَعْتَ‌ [3] ، و القولُ فيه كالقَوْلِ في:

«و مَنْ أَخَذَ إِخْذَهُم و أَخْذَهُم» قال الصاغانِيُّ: و أَجازَ أَبو عَمْرٍو فتحَ اللاّمِ‌ أَو يُثَلَّثُ. قلتُ: و الضمُّ غَرِيبٌ: أي مَنْ عُدَّ فِيهِم‌ و تَأَشَّبَ إِلَيْهِم، قال الأَعْشَى:

وَ قد مَلاَتْ بَكْرٌ و مَنْ لَفَّ لِفَّها # نُباكاً فقَوًّا فالرَّجَا فالنَّواعِصَا [4]

وَ أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ:

سَيَكْفِيكُمُ أَوْداً و مَنْ لَفَّ لِفَّها # فَوارسُ منْ حَرْمِ بن رَيّانَ كالأُسْدِ (5)

و قال المُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ: اللِّفُّ بالكَسْر: الصِّنْفُ من النّاس‌ من خَيْرٍ أو شَرٍّ.

و اللِّفُّ : الحزْبُ‌ و الطّائفَةُ، يُقالِ: كانَ بَنُو فُلانٍ لِفًّا ، وَ بَنُو فُلانِ لقَوْمٍ آخَرينَ لِفًّا : إذا تَحَزَّبُوا حزْبين و 17- في حَديث نابلٍ : «سافَرْتُ معَ مَولايَ عُثْمانَ و عُمَرَ في حَجٍّ أو عُمْرَةٍ، فكانَ عُمَرُ و عُثْمانُ و ابنُ عُمَرَ لِفًّا ، و كنتُ أَنا و ابنُ الزُّبَيْرِ في

____________

[1] الأصل و اللسان، و بهامش الصحاح: «حار» بالحاء المهملة.

[2] يريد: ضمّ اللام في «لفّهم» .

[3] ديوانه ط بيروت برواية:

نباكاً فأحواض الرجا فالنواعصا.

[4] الجمهرة 1/118 برواية: من جرم بن ريان و في الأساس برواية: جرم بن زبان.