و الأَلاطِفُ : الأَحِبَّةُ، قال ابنُ الأَثِيرِ: هو جمعُ الأَلْطَفِ ، [أَفْعَل‌] [1] من اللُّطْفِ ، بمعنَى الرِّفْقِ.

وَ اللَّطف أَيْضاً: اللَّطِيفُ .

وَ اللَّطِيفُ من الأَجْرامِ: ما لا جَفاءَ [2] فيه.

وَ جارِيَةٌ لَطِيفَةُ الخَصْرِ: إذا كانَتْ ضامِرَةَ البَطْنِ.

وَ هو لَطِيفُ الجَوانِحِ.

وَ هُو لَطِيفٌ : يَلْطُفُ لاسْتِنْباطِ المَعانِي.

وَ اللُّطْفُ ، بالضمِّ: جمعُه أَلْطافٌ ، كقُفْلٍ و أَقْفالٍ.

وَ اللَّطِيفَةُ من الكَلامِ: الرَّقِيقَةُ، جَمْعُها لَطائِفُ .

وَ لَطائِفُ اللََّه: أَلْطافُه .

وَ قد لُطِفَ به، كعُنِي، فهو مَلطُوفٌ بِهِ.

وَ اللِّطّافُ ، كشَدّادٍ: الكَثِيرُ اللُّطْفِ .

وَ اللِّطافُ ، بالكسرِ: جمعُ لَطِيفٍ ، كَرِيمٍ و كِرامٍ، و قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:

وَ هُمْ سَبْعَةٌ كعَوالِي الرِّما # حِ بيضُ الوُجُوهِ لِطافُ الأُزُرْ [3]

إِنما عَنَى أَنَّهُم خِماصُ البُطونِ، لِطافُ مَواضِعِ الأُزُرِ.

وَ لَطُفَ عنه، كصَغُرَ عَنْه.

وَ أَلْطَفَ [4] بهِ في القَوْلِ، و أَلْطَفَ له في المَسْأَلَةِ: سأَلَ سُؤالاً لَطِيفاً .

وَ لاطَفَه مُلاطَفَةً : ألانَ له القَوْلَ.

وَ تَلاطَفُوا : تَواصَلُوا.

وَ أُمٌّ لَطِيفَةٌ بوَلَدِها، و هي تُلْطِفُه إِلْطافاً .

وَ لَطَّفَ الكِتابَ و غَيْرَه: جَعَلَه لَطِيفاً .

وَ تَلَطَّفَ بفُلانٍ: احْتالَ عَلَيهِ حَتَّى اطَّلَع على سِرِّهِ.

و داءٌ مُلاطِفٌ : مُداخِلٌ. و اسْتَلْطَفَ الفَحْلُ بنَفْسِه، و اسْتَخْلَطَ: إذا أَدْخَلَ ثَيْلَه في الحَياءِ من تلْقاءِ نَفْسِه، و أَخْلَطَه غيرُه، نقله الجَوْهَرِيُّ وَ الزَّمَخْشَرِيُّ.

وَ أَبُو لَطِيفِ بنُ أَبِي طَرَفَةَ الهُذَلِيُّ: شاعِرٌ، قال فيهِ أَخُوهُ [أَبُو] [5] عُمَارَة بنُ أَبِي طَرَفَةَ:

فَصِلْ جَناحِي بأَبِي لَطِيفِ

وَ قد تَقَدّمَ بقيَّةُ الرَّجَزِ في «كفف» .

لعف [لعف‌]:

أَلْعَفَ الأَسَدُ، أو البَعِيرُ أَهمَلَه الجَوهرِيُّ وَ اللَّيْثُ، و قال ابنُ عَبّادٍ: أَلْعَفَ الأَسَدُ، و أَلْغَفَ: إذا وَلَغَ الدَّمَ؛ أَو حَرِدَ و تَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ، كتَلَعَّفَ . أَو تَلَعَّفَ الأَسَدُ، أو البَعِيرُ: إذا نَظَرَ ثُمّ أَغْضَى ثُمّ نَظَرَ و كذلك تَلَغَّفَ، نقله الأَزْهَرِيُّ عن ابن دُرَيْدٍ، قال: و لم أَجِدْه لغيرِه، فإِن وُجِدَ شاهِدٌ لما قالَه فهو صَحِيحٌ.

قلت: فهذَا هو سَبَبُ إِهْمالِ الجَوْهرِيِّ و اللَّيْثِ إِيّاه.

لغف [لغف‌]:

اللَّغِيفُ كأَمِيرٍ أَهمَلَه الجَوْهرِيُ‌ [6] ، و قال أَبو عَمْرٍو: هو مَنْ يَأْكُلُ مع اللُّصُوصِ‌ و يَشْرَبُ، و يَحْفَظُ ثِيابَهُم، و لا يَسْرِقُ مَعَهُم‌ و الجَمْعُ لُغَفاءُ ، يُقال: في بَنِي فُلانٍ لُغَفاءُ .

و قال أَبو الهَيْثَمِ: اللَّغِيفُ : خاصَّةُ الرَّجُلِ‌ مَأْخوذٌ مِنَ اللَّغْفِ ، و هو لَقْمُ الإِدامِ، كما سياتي.

و قال ابنُ السِّكِّيتِ: يُقالُ: فُلانٌ لَغِيفُ فُلانِ، وَ خُلْصانُه، و دُخْلُلُه‌ و سَجِيرُه ج: لُغَفاءُ قال أَبُو حِزامٍ:

فلا تَنْحِطْ على لُغَفاءَ دَجُّوا # فَلَيْسَ‌ [7] مُفِيئَهُمْ أَمْرُ النَّحيطِ

دَجُّوا: أي ذَهَبُوا، و الأَمرُ: الكَثْرَةُ.

و قال أَبو الهَيْثَمِ: لَغِفَ الإِدامَ، كفَرِحَ: إذا لَقِمَهُ‌ وَ أَنْشَدَ:

يَلْصَقُ باللِّين و يَلْغَفُ الأُدُمْ‌

[1] زيادة عن النهاية.

[2] في اللسان: «ما لا خفاء فيه» و في الأساس: شي‌ء لطيف: ليس بجافٍ.

[3] ديوان الهذليين 1/150.

[4] الأساس: «و ألطف له» .

[5] بالأصل «عمارة» و الزيادة عن التاج مادة «كفف» .

[6] كذا بالأصل و التكملة و بهامش الصحاح المطبوع: «زيادة في المخطوطة (لغف) لَغَفَ و أَلْغَفَ: حَارَ، و أَلْغَفَ بعينه: لحِظَ. و على الرجل: أكثر من الكلام القبيح. و لغِفْتُ الإِناء لغفاً: لَعَقْتُهُ» .

[7] عن التكملة و بالأصل «مغيثهم» .