«س ي غ» ، و نَسَبَ إِلَيْهَا صاحِبَ «المُهَذَّبِ في اللُّغَةِ» و قد تَرْجَمَهُ المُصَنِّفُ أَيْضاً في طَبَقَاتِ اللُّغَوِيِّينَ مِنْ مُصَنَّفاتِه، وَ الصّادُ أَشْهَرُ [1] .

و قُرى‌ءَ نَفْقِدُ صَوْغَ المَلِكِ [2] و هُوَ مَصْدَرٌ بمَعْنَى المَصُوغِ [3] ، سُمِّيَ بِه‌ كقَوْلِكَ: هذا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأَمِيرِ، أي مَضْرُوبُه، و قال الرّاغِبُ: يُذْهَبُ إِلَى أَنّه كانَ مَصُوغًا مِن الذَّهَبِ قُلْتُ: و هِيَ قِرَاءَةُ يَحْيَى بنِ يَعْمَرَ، و العُطَارِدِيِّ و ابنِ عُمَيْرٍ، و قرِى‌ءَ أَيْضاً صُواغَ «المَلِكِ» كغُرَابٍ، و هِيَ قِرَاءَةُ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، و قَتَادَةَ، و الحَسَنِ البَصْرِيِّ، كأَنَّهُ مَصْدَرُ صاغَ ، كالبُوَالِ و القُوَامِ، يُقَالُ: بهِ بُوَالٌ، مِن «بالَ» و بالدّابَّةِ قُوَامٌ، من «قَامَ» .

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الصِّيَاغَةُ و الصِّيغَةُ : بكَسْرِهِما، و الصَّيْغُوغَةُ، و هََذِه عن اللِّحْيَانِيِّ: التَّسْبِيكُ، و قد صُغْتُه أَصُوغُه ، و كذََلِكَ الصُّواغُ بالضّمِّ، و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ اسْتِطْرَادًا.

وَ جَمْعُ الصّائِغِ : صاغَةٌ ، و صُوّاغٌ ، و صُيّاغٌ ، بالضَّمِّ فيهِمَا مَعَ التَّشْدِيدِ، و 17- رُوِيَ عَنْ أَبِي رافِعٍ الصّائِغِ : «كانَ عُمَرُ يُمَازِحُنِي يَقُولُ: أَكْذَبُ النّاسِ الصَّوّاغُ ، يَقُولُ: اليَوْمَ وَ غَدًا» .

و الصُّوّاغُ أَيْضاً: الَّذِينَ يَصُوغُونَ الكَلامَ، أيّ: يُغَيِّرُونَهُ وَ يَخْرُوصُونَهُ.

و الصَّوّاغُ ، كشَدّاد: مَنْ يَصُوغُ الكَلامَ و يُزَوِّرُه، و رُبَّمَا قالُوا: فَلانٌ يَصُوغُ الكَذِبَ، و هو مَجَازٌ، و مِنْهُ: صاغَ فُلانٌ زُورًا و كَذِباً: إذا اخْتَلَقَه.

و المَصُوغُ ، كمَقُولٍ: ما صِيغَ ، كالمُصَاغِ ، كمُقَامٍ.

وَ المَصَاغُ ، بالفَتْحِ: الحُلِيُّ المَصُوغَةُ .

وَ يُجْمَعُ الصّيِّغُ عَلَى صاغَةٍ ، كسَيِّدٍ و سادَةٍ.

وَ صاغَ شِعْرًا أَوْ كَلامًا: وَضَعَهُ و رَتَّبَه، و هو مَجَازٌ.

وَ يُقَالُ: هََذا صَوْغُ هََذا، أي: [على‌] [4] قَدْرِهِ. و يُقَالُ: صِيغَةُ الأَمْرِ كَذَا و كَذَا؛ بالكَسْرِ، أي: هَيْئَتُهُ التي بُنِيَ عَلَيْهَا.

و ابْنُ الصّائِغِ : نَحْوِيٌّ مَشْهُورٌ، و هو مُوَفِّقٌ أَبو البَقَاءِ، يَعِيشُ بنُ عَلِيِّ بنِ يَعِيشَ، الأَسَدِيُّ المَوْصَلِي الحَلَبِيُّ، شَرَحَ المُفَصَّلِ و تَصْرِيفَ المُلُوكِيّ لابْنِ جِنِّي، وُلدَ بحَلَبَ سنة 553 و تُوفِّيَ بها سنة 643.

و الأَصْيَغُ : الماءُ العامُّ الكَثِيرُ، و به فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ السابِقُ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَ ابنُ الصَّائِغِ المُكْتِبِ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمََنِ بنُ يُوسُفَ القاهِرِيُّ، ولِدُ سَنَةَ 769 و سَمِعَ الثانِي من أَمالِي أَبي الحُصَيْن على الجَمالِ المَحَلاّوِيّ بقِراءَةِ الحافِظِ بنِ حَجَرٍ بقَصْرِ بَشْتَاكَ، في سَنَة 799، و كَتَبَ الخَطَّ المَنْسُوبَ، عَنِ الوَسِيمِيّ و الزِّفْتَاوِيِّ، و ماتَ سنة 845.

صيغ [صيغ‌]:

صَيَّغَ طَعامَهُ تَصْيِيغًا ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ شُمَيْلٍ: أي‌ أَنْقَعَهُ في الأُدْمِ حَتَّى تَرَيَّغَ، و قَدْ رَيَّغَه وَ رَوَّغَه بهََذا المَعْنَى.

فصل الضاد

مع الغين‌

ضغغ [ضغغ‌]:

الضَّغِيغُ ، كأَمِيرٍ: الخِصْبُ، و السَّعَةُ، و الكَلَأُ الكَثِيرُ، يُقَال: أَقَمْنَا عِنْدَهُ في ضَغِيغٍ ، و قال أَبو حَنِيفَةَ:

يُقَالُ: هُمْ في ضَغِيغَةٍ مِنَ الضَّغَائِغِ : إذا كَانُوا في خِصْبٍ و سَعَةٍ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَقَمْتُ عِنْدَه في ضَغِيغِ دَهْرِه، أي قَدْرِ تَمامِه. و الضَّغِيغَةُ : بهاءٍ: الرَّوْضَةُ عن أَبِي عَمْرٍو، قال: و هِيَ المَرْغَدَةُ، و المَغْمَغَةُ، و المَخْجَلَةُ، و المَرْغَةُ، و الحَدِيقَةُ، وَ زادَ أَبو صاعِدٍ الكِلابِيُ‌ الناضِرَةُ مِنْ بَقْلٍ و مِنْ عُشْبٍ، و زاد غَيْرُه المُتَخَلِّيَةُ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تَرَكْنَا بَنِي فُلانٍ في ضَغِيغَةٍ مِنَ الضَّغَائِغِ ، و هِيَ العُشْبُ الكَثِيرُ [5] .

و الضَّغِيغَةُ : العَجينُ الرَّقِيقُ‌ عَنِ الفَرّاءِ، كالرَّغِيغَةِ.

[1] اقتصر ياقوت على صيغ بالصاد.

[2] سورة يوسف الآية 73.

[3] مصدر وضع موضع اسم المفعول.

[4] زيادة عن اللسان، و في الأساس: إذا كان على قدره.

[5] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «الكبير» .