نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 42
الصُّدْغِ ، و رُبّما قالُوا: مِزْدَغَةٌ بالزّايِ، كما قالُوا للصِّراطِ:
زِرَاط. و صَدَغَهُ ، كمَنَعَهُ: حاذَى بصُدْغِهِ صُدْغَهُ في المَشْيِ، حَكاهُ أَبُو عُبَيْدٍ.
و صَدَغَ النَّمْلَةَ: قَتَلَها، يُقالُ: فُلانٌ ما يَصْدَغُ نَمْلَةً، و لا يَقْصَعُ قَمْلَةً، أي: ما يَقْتُلُ مِنْ ضَعْفِه.
و يُقَالُ: صَدَغَه عن الأَمْرِ، أي: صَرَفَهُ و رَدَّهُ، قالَهُ:
الأَصْمَعِيُّ، و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: و يُقَالُ لِلفَرَسِ أو البَعِيرِ -إذا مَرَّ مُنْفَلِتًا يَعْدُو، فأُتْبِعَ لِيُرَدَّ-: اتَّبَعَ فُلانٌ بَعِيرَهُ فَما صَدَغَهُ ، أي: فَما ثَنَاهُ و ما رَدَّهُ، و ذََلِكَ إذا نَدَّ، كما في الصِّحاحِ، و رَوَى أَصْحَابُ أَبِي عُبَيْدٍ هََذَا الحَرْفَ عَنْهُ بالعَيْنِ، و الصَّوابُ بالغَيْنِ، كما قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ و غَيْرُه، و عَنْ سَلَمَةَ: «اشْتَرَيْتُ سِنَّوْرًا فَلَم يَصْدَغْهُنَّ » يَعْنِي الفَأْرَ، لِأَنَّهُ لضَعْفِه لا يَقْدِرْ عَلَى شَيْءٍ، فكأَنَّهُ مَصْرُوفٌ عَنْهُ.
و الصِّداغُ ، ككِتَابٍ: سِمَةٌ في مَوْضِعِ-و في الأَساسِ عِنْدَ مُسْتَوَى- الصُّدْغ طولاً، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و السُّهَيْلِيُّ.
و الأَصْدَغانِ : عِرْقانِ تَحْتَ الصُّدْغَيْنِ ، قال الأَصْمَعِيُّ:
هُمَا يُضْرَبانِ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ في الدُّنْيَا أَبَدًا، و لا واحِدَ لَهُمَا يُعْرَفُ، كما قالُوا: المِذْرَوَانِ.
و الصَّدِيغُ كأَمِير: الصَّبِيُّ أَتَى لَهُ مِنَ الوِلاَدَةِ سَبْعَةُ أَيّام، سُمِّيَ بِذََلِكَ لِأنَّهُ لا يَشْتَدُّ صُدْغاهُ إلاّ إلى سَبْعَةِ أَيّامٍ [1] ، و منه 16- حَدِيثُ قَتَادَةَ : «كانَ أَهْلُ الجاهِلِيَّةِ لا يُوَرِّثُونَ الصَّبِيَّ، يَقولُونَ: ما شَأْنُ هََذا الصَّدِيغِ الَّذِي لا يَحْتَرِفُ و لا يَنْفَعُ نَجْعَلُ لَهُ نَصِيبًا مِنَ المِيرَاثِ؟!» .
و الصَّدِيغُ أَيضًا: الضَّعِيفُ، و قَدْ صَدُغَ ، ككَرُمَ، صَداغَةً ، أي: ضَعُفَ، قال ابْنُ بَرِّيّ: و شاهِدُه قَوْلُ رُؤْبَةَ:
إِذا المَنَايَا انْتَبْنَهُ لَم يَصْدُغِ
أي: لَم يَضْعُفْ، و قِيلَ: هُو فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ، من صَدَغَهُ عن الشَّيْءِ: إذا صَرَفَهُ.
و قال ابنُ شُمَيْلٍ: بَعِيرٌ مَصْدُوغٌ ، و مُصَدَّغٌ كمُعَظَّمٍ:
وُسِمَ بِه، أي: بالصِّداغِ [2] ، و نَصُّ ابْنِ شمَيْلٍ: بَعِيرٌ مَصْدُوغٌ : وُسِمَ بالصِّداغِ ، و إِبِلٌ مُصَدَّغَةٌ ، وُسِمَتْ بالصِّداغِ ، ففَرَّقَ بَيْنَهُما في الذِّكْر، و لو أنَّ مآلَ المَعْنَى إِلَى وَاحِدٍ، إِشارَةً إِلَى ما في الثّانِي مِنَ التَّكْثِيرِ، فتَأَمَّلْ.
و صادَغَهُ : داراهُ، أو عارَضَهُ في المَشْي، و نَصُّ المُحِيطِ: صادَغْتُ الرَّجُلَ: إذا دارَيْتَهُ، و هِيَ المُعَارَضَةُ في المَشْيِ، و في الأَساسِ: صَادَغْتُه : [عارَضْتُه] [3] في المَشْيِ- صُدْغِي لِصُدْغِه.
قال الصّاغَانِيُّ: و التَّرْكِيبُ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ منَ الأَعْضَاءِ، و عَلَى ضَعْفٍ، و قد شَذَّ عَنْهُ: صَدَغْتُه عَن الشَّيْءِ: إذا صَرَفْتَه عَنْهُ.