نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 417
و يُقال: اغْتَفَفْتُه : إذا أَعْطَيْته شَيْئاً يَسِيرًا نَقَلَه الصّاغانيُّ.
و غَفِيفَةٌ من بَقْلٍ: ضَغِيفَةٌ و قد تَقَدَّم.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
تَغَفَّفَت الدّابَّةُ: نَالَتْ غُفَّةً من الرَّبِيعِ.
وَ الاغْتِفافُ : تَناوُلُ العَلَفِ.
وَ الغُفَّةُ أَيْضاً: كَلَأٌ قَدِيمٌ بالٍ، و هُو شَرُّ الكَلِأ.
وَ غُفَّةُ الإِناءِ و الضَّرْعِ: بَقِيَّةُ ما فِيهِ.
وَ تَغَفَّفَه : أَخذَ غُفَّتَه .
غلدف [غلدف]:
المُغْلَنْدِفُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ، وَ قال ابنُ عَبّادٍ: هو الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ.
غلطف [غلطف]:
كالمُغْلَنْطِفِ بالطاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ، وَ صاحبُ اللِّسانِ أَيضاً، و نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ في المُحِيطِ.
غلف [غلف]:
الغِلافُ ، ككِتابٍ: م مَعْرُوفٌ و هو الصِّوانُ، و ما اشْتَملَ على الشَّيْءِ، كقَمِيصِ القَلْبِ، و غِرْقِىءِ البَيْضِ، وَ كِمامِ الزَّهْرِ، و ساهُورِ القَمَرِ ج: غُلْفٌ بضَمَّةٍ، و قُرِىءَ قولُه تَعالَى: و قالُوا قُلوبُنَا غُلُفٌ [1]بضَمَّتَيْنِ أي: أَوْعِيَةٌ للعِلْمِ، فما بالُنا لا نَفْقَهُ ما تَقُولُ، و هي قِراءَةَ ابنِ عَبّاسٍ، وَ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، و الحَسَنِ البَصْرِيِّ، و الأَعرَجِ، و ابنِ مُحَيْصِنٍ، و عَمْرِو بنِ عُبَيْدٍ، و الكَلْبِيِّ، و أَحْمَدَ-عن أَبي عَمْرٍو-و عِيسَى، و الفَضْلِ الرَّقاشِيّ، و ابنِ أَبِي إِسْحاقَ.
و في رِوايَةٍ: « غُلَّفٌ » كرُكَّعِ، و قرأَ بِهِ ابنُ مُحَيْصِنٍ في رِوايَةٍ أُخْرى، و هو مُحَمّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمََنِ المَكِّيُّ، أحدُ الأَربَعَةِ من الشَّواذِّ، اتّفاقًا، قال الصّاغانِيُّ: و لَعَلَّهُ أَرادَ به الجَمْعَ.
و غَلَفَ القارُورَةَ غَلْفاً : جَعَلَها في غِلافٍ و كذا غَيْرَها كغَلَّفَها تَغْلِيفاً : أَدْخَلَها في غِلافٍ، أو جعلَ لها غِلافاً.
و قَلْبٌ أَغْلَفُ بَيِّنُ الغُلْفَةِ كأَنَّما أُغْشِيَ غِلافاً فهو لا يَعِي شيْئاً و منه 16- الحَدِيثُ [2] : «القُلُوبُ أَرْبَعَةٌ: «فقَلْبٌ أَغْلَفُ » . أي:
عليه غِشاءٌ عن سَماعِ الحَقِّ و قَبُولِه، و هو قَلْبُ الكافِرِ، وَ جَمْعُ الأَغْلَفِ : غُلْفٌ ، و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ قََالُوا قُلُوبُنََا غُلْفٌ أي: في غِلافٍ عن سَماعِ الحَقِّ و قَبُولِه، و 14- في صِفَتِه صَلّى اللََّه عَلَيهِ و سلَّمَ : «يَفْتَحُ قُلوباً غُلْفاً » . أي: مُغَشّاةً مُغَطّاةً، و لا يَكُونُ الغُلُفُ -بضَمَّتَيْنِ-جمعَ أَغْلَفَ ؛ لأَنّ «فُعُلاً» لا يَكُونُ جَمْعَ أَفْعَل عند سِيبَوَيْهِ إلاّ أَن يُضطّر شاعرٌ، كقوله:
و سَيْفٌ أَغْلَفُ : في غِلافٍ، و قَوْسٌ غَلْفاءُ و كَذََلِك كُلُّ شيءٍ في غِلافٍ.وَ سَنَةٌ غَلْفاءُ : مُخْصِيَةٌ كَثُرَ نَباتُها، و عامٌ أَغْلَفُ كَذََلك.