و الغَلْفُ : شَجَرٌ يُدْبَغُ بِهِ، كالغَرْفِ‌ و قِيلَ: لا يُدْبَغُ به إِلاّ معَ الغَرْفِ.

و تَغَلَّفَ الرَّحْلُ، و اغْتَلَفَ : حَصَلَ‌ [1] له غِلافٌ من هََذَا الأَدِيمِ و نحوِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

أَغْلَفَ القارُورَةَ إِغْلافاً : جَعَلَ لها غِلافاً ، نَقَلَه اللَّيْثُ، وَ هو في الصِّحاح.

وَ سَرْجٌ مُغَلَّفٌ ، و رَحْلٌ مُغَلَّفٌ : عليه غِلافٌ من الأَدِيمِ وَ نحوهِ.

وَ الأَغْلَفُ : الَّذِي عَلَيه لِبْسَةٌ لم يَدَّرِعْ مِنْها، أي: لم يَخرج منها، قالَهُ خالِدُ بنُ جَنْبَةَ.

وَ قَلْبٌ مُغَلَّفٌ : مُغَشًّى.

وَ الغُلْفَتانِ : طَرَفا الشّارِبَيْنِ ممّا يَلِي الصِّماغَيْنِ‌ [2] .

وَ الغَلَفُ ، محركةً: الخِصْبُ الواسعُ.

وَ غَلَفَ لِحْيَتَه بالطِّيبِ و الحِنّاءِ و الغالِيةِ.

وَ غَلَّفَها : لَطَخَها، و كَرِهَها ابنُ دُرَيْدٍ، و نَسَبَها للعامَّةِ، وَ قالَ: إِنَّما هو غَلاّها [3] ، و أَجازَها اللَّيْثُ و آخرونَ، 14- ففي حديثِ عائِشَةَ-رضي اللََّه عنها- : «كُنْتُ أُغَلِّفُ لِحْيَةَ رسولِ اللََّه صلّى اللََّه عَلَيه و سَلَّمَ بالغالِيَةِ» . أي: أَلْطَخُها، وَ أَكْثَرُ ما يُقال: غَلَفَ بها لِحْيَتَه غَلْفاً ، و غَلَّفَها تَغْلِيفاً .

وَ قالَ ثَعْلَبٌ: تَغَلَّفَ الرَّجُلُ بالغالِيَةِ و سائِر الطِّيبِ، و قالَ غيرُه: اغْتَلَفَ من الطِّيبِ.

وَ قالَ ابنُ الفَرَجِ‌ [4] : تَغَلَّفَ بالغالِيَةِ إذا كانَ ظاهِرًا، وَ تَغَلَّلَ بِها: إذا كانَ داخِلاً في أُصُولِ الشَّعَرِ.

وَ الغَلْفُ ، ككَتِفٍ: نَبْتٌ تَأْكُلُه القُرودُ خاصّةً، حكاه أَبُو حَنِيفَةَ.

غنضف [غنضف‌]:

غَنْضَفٌ ، كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ وَ الصّاغانيُّ في كِتابَيْهِ، و هو اسْمٌ‌ كما في اللِّسانِ.

غنطف [غنطف‌]:

غَنْطَفٌ ، كجَعْفَرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانِيُ‌في كتابَيْهِ، و هو أَيضاً اسمٌ‌ كما في اللِّسانِ، و الظّاهِرُ من سياقِ المصنِّفِ إِيّاهُما هنا أنَّ نُونَهُما أصليّةٌ، و عندِي في ذََلِكَ نَظَرٌ.

غنف [غنف‌]:

الغَيْنَفَ ، كزَيْنَبَ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو غَيْلَمُ‌ [5] الماءِ في مَنْبَعِ الآبارِ و العُيُونِ. و بَحْرٌ ذُو غَيْنِفٍ أي: مادَّةٍ، قال رُؤْبَةُ:

أَنَا ابنُ أَنْضادٍ إِليها أُرْزِي # أَغْرِفُ من ذِي غَيْنَفٍ و أُوزِي‌ [6]

قال الأَزْهَرِيُّ: و لم أَسْمَع الغَيْنَفَ بمعنى غَيْلَمِ الماءِ لغيرِ اللَّيْثِ، و البيتُ الذي أَنْشَدَه لرُؤْبَةَ رواه شَمِرٌ عن الإِيادِيّ:

من ذِي غَيِّثٍ و نُوزِي‌

قال: و لا آمَنُ أَن يكونَ غَيْنَفُ تَصْحِيفاً، و كانَ غَيِّثاً فصُيِّر غَيْنَفاً ، قال: فإِنْ رَواه ثِقَةٌ و إِلاَّ فهو غَيِّثٌ، و هو صَوابٌ.

قلتُ: و هََذا سَبَبُ إِهْمالِ الجوهريِّ هََذا الحَرْفَ، و ما أَدَقَّ نظرَه رَحِمَه اللََّه تَعالَى.

غيف [غيف‌]:

غافَتِ الشَّجَرَةُ تَغِيفُ غَيَفانًا ، مُحَرَّكَةً: إذا مالَتْ أَغْصانُها يَمِينًا و شِمالاً، كتَغَيَّفَ، كذََا في النُّسَخِ، وَ الصَّوابُ كتَغَيَّفَتْ ، نقله الجَوْهَريُّ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لنُصَيْبٍ:

فظَلَّ لها لَدْنٌ من الأَثْلِ مُورِقٌ # إذا زَعْزَعَتْهُ سَكْبَةٌ يَتَغَيَّفُ

و قال اللَّيْثُ: الأَغْيَفُ كالأَغْيَدِ، إلاّ أَنّه في غَيْرِ نُعاسٍ‌ قال العَجّاجُ يصف ثَوْرًا:

في دِفْ‌ءِ أَرْطاةٍ لَها حَنِيُّ # عُوجٌ جَوافٍ و لها عِصِيُّ

و هَدَبٌ أَغْيَفُ غَيْفانِيُّ [7]

وَ يُرْوَى: «أَهْدَبُ» .

[1] عن القاموس و بالأصل «جعل» .

[2] عن اللسان و بالأصل «الصماخين» .

[3] انظر الجمهرة 3/147.

[4] في التهذيب و اللسان: و قال بعضهم.

[5] في التكملة: عيلم بالعين المهملة، و الأصل كاللسان و التهذيب.

[6] ديوانه ص 64 برواية: «من ذي حدب» و قبلهما:

لا توعدني حية بالنكز.

[7] الثالث في اللسان و نسبه لرؤبة، و الأرجاز في ديوان العجاج ص 70 و الثالث فيه برواية: و أهدب.