نام کتاب : تاج العروس من جواهر القاموس نویسنده : المرتضى الزبيدي جلد : 12 صفحه : 366
و الظِّلْفُ بالكَسْرِ: ظُفُرُ كُلِّ ما اجْتَرَّ، و هو للبَقَرةِ و الشّاةِ وَ الظَّبْي و شِبْهِها بمنْزِلَةِ القَدَمِ لنا، ج: ظُلُوفٌ و أَظْلافٌ و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقالُ: رِجْلُ الإنْسانِ، و قَدَمُه، و حافِرُ الفَرَسِ، و خُفُّ البَعِيرِ و النّعامَةِ، و ظِلْفُ البَقَرةِ و الشَّاةِ، وَ اسْتعارَهُ الأَخْطَلُ للإِنْسانِ، فقَالَ:
إلى مَلِكٍ أَظْلافُه لَم تُشَقَّقِ
قال ابنُ بَرِّيّ: هو لعُقْفانَ بنِ قَيْسِ بْنِ عاصِمٍ، وَ صَدْرُه:
سأَمْنَعُها أو سوفَ أَجْعَلُ أَمْرَها # إلى مَلِكٍ..
الخ وَ قالَ اللّيْثُ، و الأَزهرِيُّ، و ابنُ فارِسٍ: إِلاّ أَنّ عَمْرَو بنَ مَعْدِيكَرِبَ رضيَ اللََّه عنه استْعَارَها للخَيْلِ، فقَالَ:
و ظُلُوفٌ ظُلَّفٌ ، كَرُكَّعِ: أي شِدادٌ و هو توكيدٌ لها، نقله الجَوْهرِيُّ قال العَجّاجُ:
و إِنْ أصابَ عُدَواءَ احْرَوْرَفا # عَنْها و ولاّهَا ظُلُوفاً ظُلَّفَا
و يُقال: وَجَدَ ظِلْفَهُ : أي مُرادَه و ما يَهْواهُ و يُوافِقُه.
و قال الفَرّاء: العَرَبُ تَقولُ: وَجَدَت الشّاةُ ظِلْفَها : أي وَجَدَتْ مَرْعىً مُوافِقًا، فلا تَبْرَحُ منه يُضرَبُ مثلاً للذي يَجِدُما يُوافِقُه، و يكونُ أَرادَ به [3] من النّاسِ و الدَّوابِّ، قال: و قد يقالُ ذََلِكَ لكُلِّ دَابَّةٍ وافَقَتْ هَواها.
وَ في الأَساسِ: وجَدَتِ الدَّابَّةُ ظِلْفَها : ما يظْلِفُها و يَكُفُّ شَهْوتَها.
و أَرضٌ ظَلْفَةٌ ، كفَرِحةٍ بَيِّنَةُ الظِّلَفِ ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ عن الأَمَوِيّ و زادَ غَيرُه: مثلَ سَهْلَةٍ، و يُحَرَّكُ، و قد ظَلِفَتْ ، كفَرِحَ ظَلَفاً : غَلِيظَةٌ لا تُؤَدِّي أَثَرًا و لا يَسْتَبِينُ عليها المَشْيُ من لِينِها فتُتْبَع.
وَ قال ابنُ شُمَيْلٍ: الظَّلِفَةُ : الأَرْضُ التي لا يَتَبَيَّنُ فيها أَثَرٌ، و هي قُفٌّ غَلِيظٌ، و هي الظَّلَفُ ، و قال يَزِيدُ بنُ الحكَمِ يَصِفُ جارِيةً:
تَشْكُو إذا ما مَشَتْ بالدِّعْصِ أَخْمَصَها # كأَنَّ ظَهْرَ النَّقا قُفٌّ لها ظَلَفُ
وَ قالَ الفَرّاءُ: أَرْضٌ ظَلِفٌ و ظَلِفَةٌ : إذا كانَتْ لا تُؤَدِّي أَثَرًا، كأَنَّها تَمْنَعُ من ذََلِك، و قال ابنُ الأَعرابيِّ: الظَّلَفُ : ما غَلُظَ من الأَرْضِ و اشْتَدَّ، قال الأَزهَرِيّ: جَعلَ الفَرَّاءُ الظَّلَفَ : ما لانَ من الأَرضِ، و جَعَلَها ابنُ الأَعرابِّي: ما غَلُظَ من الأَرْضِ، و القولُ قولُ ابنِ الأَعرابيِّ: الظَّلَفُ من الأَرْضِ: ما صَلُبَ فلم يُؤَدِّ أَثَرًا، و لا وُعوثَةَ فيها، فيَشْتَدُّ على الماشِي المَشْيُ فيها، و لا رَمْلَ فتَرْمَضُ النَّعَمُ فيها، و لا حِجارَة فتَحْتَفي فيها، و لََكِنَّها صُلْبَةُ التُّرْبَةِ لا تُؤَدِّي أَثَرًا، و 17- في حَدِيثِ عُمَرَ-رضي اللََّه عنه -أَنّه مَرَّ على راعٍ فقَالََ:
«عليكَ الظَّلَفَ من الأَرْضِ لا تُرَمِّضْها» . أَمَرَه أَنْ يَرْعاها في الأَرْضِ التي هََذِه صِفَتُها؛ لئَلاّ تَرْمَضَ بحَرِّ الرَّمْلِ، وَ خُشُونةِ الحِجارة، فتَتْلَفَ أَظْلافُها؛ لأَنَّ الشاءَ إذا رُعِيَتْ في الدِّهاسِ، و حَمِيَت الشمسُ عليها أَرْمَضَتْها.
و الظِّلْفُ أَيضاً: شِدَّةُ العَيْشِ من ذََلِك، هََكَذا مضَبْوُطٌ عندَنا بالكَسْرِ، و الصَّوابُ بالتَّحْرِيكِ [4] ، و من ذََلك 17- حَدِيثُ [سعْدٍ] [5] «كانَ يُصِيبُنا ظَلَفُ العَيْشِ بمَكَّةَ» . : أي بُؤْسُه وَ شِدَّتُه و خُشونَتُه.
و الظَّلِفَةُ ، كفَرِحَةٍ: طَرَفُ حِنْوِ القَتَبِ و الإِكافِ و أَشْباهِ