و لَقَدْ وَرَدْتَ الماءَ لم يَشْرَبْ بِهِ # بَيْنَ الرَّبِيعِ إلى شُهُورِ الصَّيِّفِ [1]

وَ قال جَرِيرٌ:

بأَهْلِيَ أَهلُ الدَّارِ إِذْ يَسْكُنُونَهَا # وَ جادَكِ من دارٍ رَبِيعٌ و صَيِّفُ

أَو هو المَطَرُ الَّذي يَقَعُ‌ بَعدَ فَصْلِ‌ الرَّبِيعِ‌ قالَهُ اللَّيْثُ، كالصَّيْفيِّ بياءِ النِّسْبَةِ.

و يَومٌ صائِفٌ قال الجَوْهَريُّ: و رُبَّما قالُوا: يومٌ‌ صافٌ بمَعْنَى صائِفٍ ، كما قالُوا: يومٌ راحٌ، و يومٌ طانٌ، أي: حارٌّ وَ كذََلِك لَيْلَةٌ صائِفَةٌ .

و صائِفٌ : ع‌ [2] قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ:

تَنَكَّرَ بَعْدِي من أُمَيْمَةَ صائِفُ # فبِرْكٌ فأَعْلَى تَوْلَبٍ فالمَخالِفُ‌

وَ قال مَعْنُ بنُ أَوْسٍ:

ففَدْفَدُ عَبُّودٍ، فخَبْراءُ صائِفٍ # فَذُو الحَفْرِ أَقْوَى مِنْهُمُ ففَدافِدُهُ‌

و الصّائِفَةُ : غَزْوَةُ الرُّومِ؛ لأَنهم كانوا يُغْزَوْنَ صَيْفاً ؛ لمكانِ البَرْدِ و الثَّلْجِ. و الصّائِفَةُ من القَوْمِ مِيرَتُهم في الصَّيْفِ نقله الجَوْهَرِيُّ، و قال غيرُه: هي المِيرَةُ قبلَ الصَّيْفِ ، و هي المِيرَةُ الثانية، و ذلك لأَنَّ أَوّلَ المِيَرِ الرِّبْعِيَّةُ، ثم الصّائِفَةُ ، ثم الدَّفَئِيَّةُ، و قد تَقَدَّمَ.

و صافَ بِهِ: أي بالمكانِ، يَصِيفُ به صَيْفاً : إذا أَقامَ‌ بهِ صَيْفاً و في الصِّحاح: أَقامَ بِهِ الصَّيْفَ .

و صِيفَت الأَرْضُ، كعُنِيَ‌ أي: بالبناءِ للمجهولِ، كان في الأَصلِ صُيِفَتْ ، فاستُثْقِلَت الضّمَّةُ مع الياءِ فحُذِفَتْ، وَ كُسِرت الصادُ لتَدُلَّ عليها فهي مَصِيفَةٌ و مَصْيُوفةٌ على الأَصْلِ: إذا أصابَها مطرُ الصّيْفِ .

و رَجُلٌ مِصْيافٌ كمِحْرَابٍ: لا يَتَزَوَّجُ حَتَّى يَشْمَطَ نَقَله الصاغَانِيُّ، و هو مجازٌ. و أَرْضٌ مِصْيافٌ : مُسْتأْخِرَةُ النَّباتِ. و ناقَةٌ مِصْيافٌ ، و قد أَصافَتْ ، فهي‌ مُصِيفٌ و مُصِيفَةٌ :

مَعَها ولَدُها نَقَلَه الصاغانِيُّ، و في اللِّسان: نُتِجَتْ في الصَّيْفِ .

و أَرضٌ مِصْيافٌ : كَثُر بها مَطَرُ الصَّيْفِ لا يَخْفَى أَنّه لو أَتَى بهََذِه العِبارَةِ بعدَ قَوْلِه: مُسْتَأْخِرَةُ النَّباتِ كانَ أَحْسَنَ.

و صافَ السَّهْمُ‌ عن الهَدَفِ‌ يَصِيف صَيْفاً ، و صَيْفُوفَةً هََكذا في العُباب و الصِّحاح، و وُجِدَ في بعض النُّسَخِ «صُيُوفَةً» وَ هو غَلَطٌ: لُغَةٌ في يَصُوفُ صَوْفاً و قد تَقَدَّم بمعنَى عَدَل عنه.

و الصَّيْفُ ، و صَيْفُون ، من الأَعْلامِ‌ نقله الصاغانيُّ.

قلتُ: و الحافِظُ أَبو عَبْدِ اللََّه محمَّدُ بنُ أَبِي الصَّيْفِ اليَمانِيّ سَمِعَ عبدَ المُنْعِمِ الفِراوِيّ، و أَبا الحَسَنِ عليَّ بنَ حُمَيْدٍ الأَطرابُلُسِيّ و حَدَّثَ، و له أَرْبَعُون حَدِيثاً، رَوَى عنه شَرَفُ الدّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَد بنِ محمّدٍ الشرَّاحِي، وَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْماعِيلَ الحَضْرَمِيّ، و بَطّالُ بنُ أَحْمَد الركبي، وَ عبدُ السّلامِ بنُ مُحْسِنٍ الأَنصارِيّ، و إمامُ المَقامِ سُلَيْمانُ ابنُ خَلِيلٍ العَسْقَلانِيّ، و روَى الشَّرَّاحِيّ أبو الخَيْرِ بنُ مَنْصُورٍ الشَّماخِيُّ صاحبُ المَسْجِد بزَبِيدَ، و إِليه انْتَهَى أَسانِيدُ اليَمَنِيِّين.

و أَصافَ الرَّجُلُ‌ فهو مُصِيفٌ : وِلدَ له على الكِبَرِ و في اللِّسان: إذا لَم يُولَدْ له حَتّى يُسِنَّ و يَكْبَرَ، و قال غيرُه:

أَصافَ : تَرَكَ النِّساءَ شَباباً [3] ثم تَزَوَّج كَبِيرًا، و قد تَقَدّم، و هو مجاز.

و أَصافَ القَوْمُ: دَخَلُوا في الصَّيْفِ كما يُقال: أَشْتَوْا:

إذا دَخَلُوا في الشِّتاءِ.

و أَصافَ اللََّه‌ عَنْهُ شَرَّهُ: أي‌ صَرَفَه‌ و عَدَلَ بِهِ، و هََذا داخِلٌ في التّرْكِيبَيْنِ.

و صَيَّفَنِي هََذا الشي‌ءُ: أي‌ كَفانِي لصَيْفَتِي نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و المُرادُ بالشَّيْ‌ءِ طَعامٌ أو ثَوْبٌ، أو غيرُهما، وَ أَنْشَد قَولَ الرّاجِز:

[1] ديوان الهذليين 2/105 و عنه الضبط.

[2] حدده ياقوت في نواحي المدينة، و قال نصر: صائف موضع حجازي قريب من ذي طوى.

[3] اللسان: شاباً.