تُوضَعُ تَحْتَ الصُّدْغِ‌ لُغَةٌ في المِصْدَغِ‌ بالصّادِ.

و يُقَالُ: تَزَدَّغَ بِها، وَ أَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسانِ في «ص د غ» اسْتِطْرَادًا، فقَالَ‌َ: و المِصْدَغَةُ: المِخَدَّةُ، وَ قالوا: مِزْدَغَةٌ بالزّايِ، و لو قالَ المُصَنِّفُ: « المِزْدَغَةُ :

المِخَدَّةُ، لُغَةٌ في المِصْدَغَةِ» لأَصَابَ، فإِنَّ المِخَدَّةَ هِيَ المِزْدَغَةُ و المِصْدَغَةُ، كما في العُبَابِ و الصِّحاحِ و التَّكْمِلَةِ وَ اللِّسَانِ، فَتَأَمَّلْ.

زغغ [زغغ‌]:

الزُّغُّ ، بالضَّم: صُنانُ الحَبَشِ‌ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الزُّغْزُغُ كهُدْهُدٍ: طائِرٌ، زَعَمُوا، و لا أَعْرِفُ ما صِحَّتُه.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الزُّغْزُغُ : القَصِيرُ الصَّغِيرُ [1] .

قال: و الزُّغْزُغُ أَيْضاً: الوَلَدُ الصَّغِيرُ جَمْعُه الزَّغازِغُ .

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّغْزَغُ بالفَتْحِ: الخَفِيفُ النَّزِقُ مِنّا. و قال ابنُ بَرِّيٍّ: الزَّغْزَغُ : ع، بالشّامِ‌ هََكَذا أَوْرَدَهُ مُعَرَّفاً بالأَلِفِ و اللاّمِ، و هُوَ في المُحِيطِ و اللِّسَانِ و العَيْنِ: « زَغْزَغٌ » بلا لامٍ.

و الزَّغْزَغَةُ : ضَعْفُ الكلامِ‌ عَن ابْنِ عَبّادٍ، و في الأَسَاسِ: زَغْزَغَ كلامَهُ: لَم يُلحصْ مَعْنَاهُ، و يُقَالُ: لا تُزَغْزِغِ الكَلامَ، و بَيِّنِ الحَقَّ.

و قال المُفَضَّلُ: الزَّغْزَغَةُ : إِخْفَاءُ الشَّيْ‌ءِ و خَبْؤُهُ، وَ كَذََلِكَ الرَّغْرَغَةُ بالرّاءِ، كما تقَدَّمَ.

و الزَّغْزَغَةُ : السُّخْرِيَةُ عن الخَلِيلِ، يُقَالُ: زَغْزَغَ بالرَّجلِ: إذا هَزِءَ بِهِ، و سَخِرَ مِنْهُ، و مِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ:

عَلَيَّ إِنِّي لَسْتُ بالمُزَغْزَغِ

أي: لَسْتُ مِمَّنْ يُسْخَرُ مِنْهُ و يُهْزَأُ. و يُرْوَى: «بالمُدَغْدَغِ» وَ قَدْ تَقَدَّمَ.

و في المُحِيطِ: الزَّغْزَغَةُ : أَنْ تَرُومَ حَلَّ رَأْسِ السِّقَاءِ، وَ قَدْ زَغْزَغَهُ.

و الزَّغْزَغِيَّةُ : الكَبُولاءُ [2] . و يُقَالُ: كَلَّمْتُه بالزُّغْزُغِيَّةِ بالضَّمِّ، و هِيَ لُغَةٌ لبَعْضِ العَجَمِ، كَما في اللِّسَانِ، و العُبَابِ.

وَ قال ابنُ فارِسٍ: الزّايُ و الغَيْنُ لَيْسَ بشَيْ‌ءٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

زَغْزَغَ الرَّجُلُ فَما أَحْجَمَ، أيْ حَمَلَ فَلَم يَنْكُصْ، وَ لَقِيتُه فما زَغْزَغَ ، أي: فَمَا أَحْجَمَ، و قَالَ الأَزْهَرِيُّ: و لا أَدْرِي أَصَحِيحٌ‌[هو] [3] أَمْ لاَ.

وَ الزَّغْزَغُ ، كجَعْفَرٍ: اللَّئِيمُ.

وَ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: الزَّغْزَغُ : المَغْمُوزُ في حَسَبِهِ و نَسَبهِ.

وَ قالَ غَيْرُه: هُوَ المُزَغْزَغُ ، و بِهِ فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ السابِقُ، وَ قَوْلُه أَيْضاً:

فلا تَقِسْنِي بِامْرِى‌ءٍ مُسْتَوْلِغِ # أَحْمَقَ أَوْ ساقِطَةٍ مُزَغْزَغِ

وَ كَذا قوله:

و العَبْدُ عَبْدُ الخُلُقِ المُزَغْزَغِ

وَ يُرْوَى أَيْضاً: «المُدَغْدَغِ» كما سَبَقَ‌ [4] .

وَ تَزَغْزَغَ الرَّجُلُ: خَفَّ و نَزِقَ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

زلغ [زلغ‌]:

زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغًا ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابْنُ عَبّادٍ: أي‌ طَلَعَتْ. و كذََا: زَلَغَتِ النّارُ أي: ارْتَفَعَتْ. و قال اللَّيْثُ: تَزَلَّغَتْ رِجْلُه، أي: تَشَقَّقَتْ، أَو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِ‌ قال الأَزْهَرِيُّ: أَمَّا زَلَغ فَهُوَ عِنْدِي مُهْمَلٌ، قال: و ذَكَرَ اللَّيْثُ، أَنَّهُ مُسْتَعْمَلٌ، و قالَ:

تَزَلَّغَتْ رِجْلِي: إذا تَشَقِّقَتْ و التَّزَلُّغُ : الشُّقَ‌ [5] ، [1] ، قال الأَزْهَرِيُّ: و المَعْرُوفُ تَزَلَّعَتْ يَدَهُ و رِجْلُه: إِذَا تَشَقَّقَتْ، بالعَيْنِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، و مَنْ قالَ: تَزَلَّغَتْ ، بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، فقَدْ صَحَّفَ، و نَقَلَ الصّاغَانِيُّ كَلامَ الأَزْهَرِيِّ هََذا، و قالَ:

لَم أَجِدْ هََذا التَّرْكِيبَ في كِتَابِ اللَّيْثِ، انْتَهَى.

[1] في التكملة: الزغزغ: اللئيم و الصغير و القصير.

[2] الكبولاء: العصيدة.

[3] زيادة عن التهذيب 16/47 «ز غ» .

[4] و هي رواية الديوان ص 99.

[5] الأصل و التهذيب و اللسان و بهامشه «كذا بالأصل و لعله الانشقاق أو التشقق» .