*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

أَراغَهُ إِراغَةً : خادَعَهُ، و كَذََلِكَ راوَغَهُ رِواغًا .

وَ رَاغَ الصَّيْدُ: ذَهَبَ هََهُنَا و هََهُنَا، و هُوَ مَجَازٌ.

وَ في المَثَلِ: « أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ» قال طَرَفَةُ بنُ العَبْدِ لَعمْرِو بنِ هِنْدٍ يَلُومُ أَصْحَابَهُ في خِذْلانِهِم‌[إِيّاه‌]:

كُلُّ خَليلٍ كُنْتُ خالَلْتُه # لا تَرَكَ اللََّهُ لَه واضِحَهْ

كُلُّهُمُ أَرْوَغُ مِنْ ثَعْلَبٍ # ما أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ‌ [1] !

وَ في مَثَلٍ آخَرَ:

« رُوغِي جَعارِ، و انْظُرِي أَيْنَ المَفَرّ» وَ جَعَارِ: اسْمٌ للضَّبُعِ، و لا تَقُلْ: رُوغِي إلاّ للمُؤَنَّثِ.

و راغَ حاجَةً إلى فُلانٍ يَرُوغُهَا : بَغاهَا بَغْياً وشِيكاً.

وَ يُقالُ: خَيْرٌ رُواغاءُ ، أي: كَثِيرٌ.

وَ يُقَالُ: هوَ يَرُوغُ عَن الحَقِّ، و طَرِيقٌ رائِغٌ زائِغٌ، و هو مَجَازٌ، و مِنْهُ 17- حَدِيثُ الأَحْنَفِ : «فَعَدَلْتُ إلى رائِغَةٍ مِنْ رَوَائِغِ المَدِينَة» . أي: طَرِيقٍ يَعْدِلُ و يَمِيلُ عَن الطَّرِيقِ الأَعْظَم.

وَ المُرَاوَغَةُ : المُرَاوَدَةُ، تقول: ما زِلْتُ أُراوِغُهُ عَنْ كَذََا، فما راغَ إِلَيْهِ، أي: أُراوِدُه‌ [2] .

وَ رائِغَةُ [3] : مَنْزِلُ لِحَاجِّ البَصْرَةِ بَيْنَ إِمَّرَةَ و طَحْفَةَ [4] .

وَ قِيلَ: ماءٌ لبَنِي الحُلَيْفِ‌ [5] من بَجِيلَةَ.

و: أَيْضاً: جَبَلٌ لغَنِيّ.

ريغ [ريغ‌]:

الرِّيغُ ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوهَرِيُّ، و هُوَ هََكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ، و صَوَابُه: الرِّياغُ ، كَمَا هُوَ نَصُّ العُبَابِ وَ اللِّسَان و التَّكْمِلَةِ، قالوا: قال شَمِرٌ: الرِّياغُ : الغُبارُ وَ الرَّهَجُ. و قِيلَ: التُّرَابُ‌ عامَّةً، و قِيلَ: المُدَقَّقُ مِنْهُ، قال رُؤْبَةُ يَصِفُ عَيْرًا، و أُتُنَهُ:

و إِنْ أَثارَتْ مِنْ رِيَاغٍ سَمْلَقَا # تُهْوِي حَوامِيهَا بِهِ مُدَقِّقَا [6]

أَرادَ أَثارَتْ رِياغًا مِنْ سَمْلَقٍ، فقَلَبَ.

و قِيلَ: الرِّيَاغُ : النِّفارُ، قال الصّاغَانِيُّ: و ثَلاثَتُهَا يَدْخُلُ في التَّرْكِيبَيْنِ، يَعْنِي هََذا التَّرْكِيبَ و الَّذِي قَبْلَه.

و أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللََّهِ بنُ إبْرَاهِيمَ‌ المَغْرِبِيُ‌ الرِّيغِيُّ بالكَسْرِ: قاضِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، سَمِعَ أَبَا الطّاهِرِ بنَ عَوْفٍ، وَ عُمِّرَ دَهْرًا طَوِيلاً، و ماتَ سنةَ 645 و ذُرِّيَّتُه بَعْدَه‌ و أَقارِبُه:

مُحَدِّثُونَ مُتَأَخِّرُونَ.

و قال النَّضْرُ: رَيَّغَ الثَّرِيدَةَ أي: رَوَّغَها ، فَتَرَيَّغَتْ‌ بالدَّسَمِ.

و قال العُزَيْرِيّ: المُرَيَّغُ، كمُعَظَّمٍ: الشَّي‌ءُ المُتَرَّبُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

تَرَيَّغَتِ اللُّقْمَةُ بالسَّمْنِ، أي: تَرَوَّتْ، قالَهُ النَّضْرُ.

وَ قالَ الأَزْهَرِيُّ: و أَحْسَبُ المَوْضِعَ الَّذِي يَتَمَرَّغُ فيهِ الدَّوابُّ سُمِّيَ مَرَاغًا مِنَ الرِّياغِ ، و هو: الغُبَارُ.

فصل الزاي‌

مع الغين‌

زبغ [زبغ‌]:

يُقَالُ: أَخَذَهُ بزَبَغِه ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: أي: بجُمْلَتِهِ و حِدْثانِه، هََكَذا نَقَلَه عَنْهُ الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ، و هو تَصْحِيفٌ، وَ الصّوابُ بِرَبَغِه بالرّاءِ، كما تَقَدَّمَ، و كانَ الجَوْهَرِيُّ-رَحِمَهُ اللََّهُ-لا يَحْتَجُّ بابْنِ عَبّادٍ فِيمَا أَوْرَدَهُ في كِتَابِه.

زدغ [زدغ‌]:

المِزْدَغُ ، كمِنْبَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا، و أَوْرَدَهُ اسْتِطْرَادًا في «ص د غ» و قَالَ ابنُ عَبّادٍ: هي‌ المِخَدَّةُ

[1] ديوانه ص 15.

[2] في الأساس: أي أداوره.

[3] في معجم البلدان «رابغة» بالباء الموحدة... قال: و روي رايغة بالياء تحتها نقطتان و غين معجمة.

[4] عن معجم البلدان «رابغة» و بالأصل «و ملحقة» .

[5] عن معجم البلدان «رابغة» و بالأصل «الحلبس» .

[6] روايته في ديوانه ص 111

تهوي حواميها به مذلقا

وَ الأول في التهذيب: «أثارت» بحذف «و إن» .